Женщины уже не будут рожать столько, как раньше — это время ушло безвозвратно, считает Элизабет Бадентер. Но улучшить ситуацию можно.
Эссе «Панове, паднапружцеся!» французская философ и феминистка Элизабет Бадентер написала в 2024 году. В прошлом году оно было издано на белорусском языке в переводе Владислава Горбацкого.
Философ рассуждает о падении рождаемости. Она отмечает: не стоит мечтать, что женщины будут иметь столько же детей, как раньше, это время ушло безвозвратно. То, что происходит сейчас, можно назвать «забастовкой утроб». Но найти решение, которое бы учитывало и права женщин, и потребности государства в рабочих руках и самосохранении, можно. Бадентер (к слову, мать троих детей) предлагает экономистам и политикам прислушаться к феминисткам.
Проблема падения рождаемости остро ощущается в Европе. Если тенденция не изменится, то, по прогнозам, европейское население в 2050 году снизится с 744 миллионов сегодня до 703 миллионов.
В мире антилидер по этим показателям сейчас Южная Корея, где средняя рождаемость — 0,9 ребенка на женщину. Для сохранения численности населения нужен показатель 2,1.
Уровень рождаемости в Беларуси тоже упал — 1,1 ребенка на женщину, а в Минске — всего 0,6.
Движение феминизма позволило женщинам стать хозяйками своей судьбы и не сводить свою роль только к материнской. Выбирать материнство мешают стереотипы, которые диктуют женщине, как именно должна выглядеть ее жизнь после рождения детей, и неравенство, с которым они сталкиваются.
Бадентер пишет о таком факторе, как «ментальная тяжесть». Женщины обязаны думать о тысяче мелочей для благополучия семьи, организовывать быт и при этом держать в голове профессиональную работу. Они чувствуют вину, что не успевают все. К тому же в XXI веке женщина должна быть идеальной матерью счастливого ребенка, который развивает весь свой потенциал — и никак иначе.
Французская философ считает: чем больше неравенство в обществе, чем больше давление на женщину, тем меньше она будет хотеть выбирать материнство.
В пример Бадентер приводит Южную Корею. Там молодые женщины мечтают о независимости любой ценой. А когда рожают, то общество требует, чтобы они от всего отказались. На женщину ложится вся забота о детях, она полностью остается под контролем мужа. Разрыв в оплате труда мужчин и женщин в Корее — 30%. К тому же воспитывать детей очень дорого. Поэтому многие выбирают не повторять судьбу своих матерей. Молодые кореянки отказываются от брака и детей, предпочитая одиночество и карьеру. И даже денежные выплаты за детей пока не изменили ситуацию кардинально, потому что нравы общества остаются прежними.
Интересно упомянуть недавний опрос среди белорусской молодежи, который проводил Центр новых идей. Молодых людей спросили о планах на ближайшие 3‑5 лет. Именно парни чаще женщин заявляли о планах создать семью — 28% против 18%. А вот для девушек гораздо важнее улучшение материального положения: об этом говорила каждая вторая опрошенная. Среди парней этот показатель 38%.
Что делать? Ошибкой будет принимать какие-то принудительные меры или взимать с женщин налог на бездетность, это не принесет результата, уверена философ.
Важно поддерживать матерей материально за счет помощи на детей и создавать качественные ясли, чтобы матери могли работать. Но только этого недостаточно. Молодые женщины в XXI веке другие. Они взвешивают удовольствия и трудности материнства. Многие хотят равноправия в семье, разделения семейного труда. Чтобы мужчины тоже отвечали за детей и хозяйство. «А потому политика поощрения рождаемости должна адресоваться не женщинам, а мужчинам», — заключает Бадентер.
Если посмотреть на белорусский опыт, то с одной стороны имеем выплаты на детей (о размере их родители, конечно, могут спорить), возможность уйти в декрет папе, а с марта в белорусских садах начали открывать группы для детей до двух лет. С другой стороны, закручивают гайки — вводят ответственность за пропаганду бездетности. Не говоря о продолжении политических репрессий.
Француженке Бадентер сейчас 82 года. Она последовательница идей Симоны де Бовуар и придерживается универсалистского феминизма.
«У мужчин и женщин гораздо больше общего, чем различного, поэтому стоит работать в направлении того, что нас объединяет, а не разъединяет», — считает философ.
Некоторые современные, более радикальные, феминистки выписывают Бадентер из феминисток вообще. И считают, что она, состоятельная дама с привилегиями, не знает проблем простых женщин. Ее отец был основателем крупного рекламного агентства Publicis, сама Элизабет училась в частной парижской школе. Бадентер и ее семья миллиардеры — по наследству философ получила акции компании отца (она возглавляет совет директоров Publicis с 1996 года). Мужем Элизабет был бывший министр юстиции Франции Робер Бадентер (его не стало в 2024-м).
Бадентер известна также своей книгой «Любовь в придачу», где ставит под сомнение существование материнского инстинкта (она считает, что во многом на его формирование влияет не природа, а культурный контекст), эссе «XY. О мужской идентичности» (об эволюции и кризисе маскулинности). Отрывок из последнего эссе, кстати, «Наша Нива» публиковала в переводе на белорусский в 1997 году.
Элизабет Бадентер. «Панове, паднапружцеся!» — Вильнюс: Skaryna Press, 2025
Комментарии
Немагчыма адначасова плаціць людзям мінімалку, падымаць цэны на крэдыты і жыллё да гары, і яшчэ чакаць што будуць нараджаць. Аў, капіталісты, вазьміце калькулятар і падлічыце колькі трэба працаваць маладой сям’і каб набыць сваю кватэру ;)
Праблема не ў жанчынах, а ў нерэгуляваным капіталізме. Знішчым планету каб зарабіць на 1 цэнтр больш.