Белорусские тюрьмы или тюрьмы для белорусов?
«Белорусская диктатура» и «диктатура в Беларуси», «белорусские тюрьмы» и «тюрьмы Беларуси» — определения, которые имеют похожее звучание, но существенно отличающееся смысловое значение, пишет Владимир Хильманович в еженедельнике белорусов Польши «Ніва».

В белорусских независимых медиа читаем и слышим следующие определения: «белорусский режим», «белорусская диктатура», «белорусские силовики», «белорусские тюрьмы», «белорусский руководитель». Если хоть немного вдуматься, то все эти определения насквозь фальшивы и неверны. Потому что всё упомянутое, все перечисленные категории имеют сегодня именно и чётко антибелорусский характер и направлены именно против всего национального белорусского.
То, что основу этой тоталитарной диктатуры составляют местные представители — тоже правда, но это лишь часть правды.
Характерный и яркий здесь пример с ситуацией вокруг Анджея Почобута. При описании его заключения и освобождения постоянно мы слышали и читали примерно следующее: «Один из лидеров польского меньшинства был освобождён из белорусской тюрьмы». Таким образом в головах всех складывается и формируется чёткий нарратив: «В Беларуси белорусы хватают, арестовывают, пытают и преследуют различными способами поляков». Это правда, но это не вся правда, потому что в Беларуси не в меньшей, а ещё в большей степени хватают, арестовывают и преследуют самих белорусов, в первую очередь носителей белорусского языка и культуры, ликвидировали все белорусскоязычные центры, уничтожили белорусскоязычное школьное образование. Но вторую и существенную часть правды никто уже не хочет знать. И потому пусть белорусы потом не удивляются, что их, согласно последним социологическим опросам, называют в Польше в числе самых враждебных наций.
Вторым фактором такого печального положения является также то, что подавляющая часть белорусской эмиграции по-прежнему в быту пользуется русским языком, который отождествляется с языком восточного агрессора.
«Белорусская диктатура» и «диктатура в Беларуси», «белорусские тюрьмы» и «тюрьмы Беларуси» — определения, которые имеют похожее звучание, но существенно разное смысловое значение.
Представители белорусских политических кругов иногда риторически спрашивают — почему же западное демократическое сообщество даже не ставит вопрос о признании Республики Беларусь временно оккупированной территорией другого государства. Но у кого будет болеть голова за белорусов и нашу страну, если мы сами признаем эту оккупацию как некий «свой режим».
В других государствах не могут понять, чем отличается диктатура в Беларуси от подобных режимов других государств. Если возьмём диктатуры бывших народов Советского Союза, то нигде ничего подобного не было. В Туркменистане или в Азербайджане никто не уничтожает школьное образование, язык, культуру титульной нации. А совсем наоборот. И потому диктатура в Туркменистане явно антидемократичная, но она не антитуркменская. Жёсткий авторитарный режим в Азербайджане антидемократичен, но он никак не антиазербайджанский. А вот власть в Беларуси явно антидемократична и ещё более явно — антибелорусская.
-
«Пакуль мы памятаем сваіх, ніхто ў нас іх не скрадзе». Гурневич объяснил, почему мысль Парфенова о Шагале нам до «сиреневой луны»
-
Назначение Муравейко в Администрацию — это комбинация Лукашенко, смысл которой пока непонятен
-
Питер Тиль: Запад спасут не красивые слова, а тяжелая работа. Главный принцип должен быть «работает или не работает»
Комментарии
Улада - гэта людзі. Дык гэтыя людзі - хто? Эфіёпы, кітайцы альбо туркі? Ці ўсё ж такі беларусы?
Працяг выкарыстання стэрэатыпных выразаў, якія з’явіліся да 2020-га, часам выглядае вельмі абсурдна і дэманструе, ці задумваемся мы самі пра тое, каб "адрозніваць рэжым і людзей".
Пры гэтым, калі выпраўляцца, можа і занесці ў супрацьлеглы абсурд са штучнымі выразамі ўзроўню "БТ наадварот".
Відавочна, што пытанне даўно, а з 2020-22 напэўна, патрабуе грамадскіх дыскусій, меркаванняў філолагаў, змен рэдакцыйных палітык, палітычнай тэрміналогіі. Чамусьці няма...
P.S. Пра акупацыю не згодны, хутчэй, маем самаразбуральную "пухліну", працяг манкуртызацыі як самастойную дзяржаўную палітыку.