Ля ўзбярэжжа Даніі знайшлі карабель узростам больш за 600 гадоў. Раней такія бачылі толькі на малюнках
Каля ўзбярэжжа Даніі археолагі знайшлі рэшткі ўнікальнага сярэднявечнага карабля, якому каля 600 гадоў. Гэта гандлёвае судна тыпу «ког» — найбольшае з усіх падобных караблёў, вядомых навуцы на сённяшні дзень, паведамляе выданне Daily Mail.
Даўжыня судна складала прыкладна 28 метраў, шырыня — каля 9 метраў, а вышыня — да 6 метраў. Яно магло перавозіць каля 300 тон грузу.
Такія памеры робяць знаходку выключна важнай для разумення марскога жыцця і гандлю XV стагоддзя. Карабель атрымаў назву «Свелгет 2» — па назве праліва, дзе яго знайшлі.
Судна вельмі добра захавалася, бо ляжала на глыбіні каля 13 метраў і было засыпана пяском, які абараняў яго ад разбурэння. Навукоўцы знайшлі элементы такелажу, а таксама мноства бытавых рэчаў: размаляваны драўляны посуд, абутак, грабяні, ружанцы. Усё гэта дазваляе ўявіць штодзённае жыццё маракоў.
Асаблівую каштоўнасць мае захаваны кармавы «замак» — драўляная надбудова, дзе каманда магла хавацца ад дрэннага надвор’я. Да гэтага часу такія канструкцыі былі вядомыя толькі з малюнкаў, але археалагічных доказаў іх існавання не знаходзілі.
Яшчэ адной сенсацыяй стала знаходка камбузу, складзенага з цэглы, — самага ранняга прыкладу такога тыпу ў дацкіх водах. Там маракі маглі гатаваць гарачую ежу на адкрытым агні. Побач знайшлі бронзавы посуд, керамічныя міскі і рэшткі рыбы і мяса, што сведчыць пра значна лепшыя ўмовы жыцця на борце, чым лічылася раней.
Хоць груз карабля не захаваўся, археолагі не сумняваюцца, што «Свелгет 2» быў менавіта гандлёвым суднам. Адсутнасць баласту паказвае, што карабель, хутчэй за ўсё, быў загружаны цяжкімі таварамі. Слядоў яго вайсковага выкарыстання не знойдзена.
Цяпер дэталі карабля кансервуюцца ў Нацыянальным музеі Даніі. Па словах даследчыкаў, гэтая знаходка з’яўляецца сапраўднай вяхой у марской археалогіі і дае магчымасць лепш зразумець, як развіваліся тэхналогіі і грамадства ў эпоху, калі марскі гандаль быў асновай міжнародных сувязяў.
Цяпер чытаюць
«Я больш не анархіст». Мікола Дзядок — пра турму, Бога і расчараванне ў ідэалогіях7
Каментары