«Dapamahu ŭ fiksacyi i zachavańni siamiejnych historyj». Novaja prapanova ad byłoj homielskaj žurnalistki
Žychary Homielščyny, dyj nie tolki, viedajuć Łarysu Ščyrakovu jak niezaležnuju žurnalistku, jakaja źviartała ŭvahu na šmatlikija prablemy ŭ rehijonie. Adnak ciapier spadarynia Łarysa vymušana była pakinuć prafiesiju, a tamu vyrašyła zaniacca tym, što ŭmieje jak videaapieratar, fatohraf, a taksama jak prafiesijny historyk — fiksacyjaj i zachavańniem siamiejnych historyj, piša «Novy čas».
«Mnie heta blizka i vielmi cikava. Heta nie hramadski prajekt, a maja ŭłasnaja inicyjatyva, i ja, jak IP, mahu prapanoŭvać ludziam zdymku takich filmaŭ ci histaryčnych repartažaŭ», — raspaviadaje Łarysa Ščyrakova.
Za jaje plačyma — 10 hadoŭ žurnalisckaha i apieratarskaha dośviedu, u tym liku praca ŭ miežach inicyjatyvy «Zabityja i zabytyja», jakaja raspaviadaje pra represavanych u savieckija časy žycharoŭ Homielščyny. Žurnalistka stvaryła šerah videaintervju z naščadkami achviar palityčnych represij balšavikoŭ.
Ciapier Łarysa Ščyrakova prapanuje zapisać intervju z roznymi ludźmi (śviedkami, vidavočcami padziej), źniać pamiatnyja miescy, źviazanyja z historyjaj peŭnaj siamji, dadać siamiejnyja fatahrafii i dakumienty. U vyniku atrymajecca svojeasablivy letapis rodu, jaki dapamoža zachavać kaštoŭnyja ŭspaminy dla naščadkaŭ.
Videazdymka siamiejnych historyj dla spadaryni Łarysy paśla sychodu z prafiesii — adna ź niešmatlikich mahčymaściaŭ zabiaśpiečyć sabie isnavańnie. Ale jość u hetym i jašče adna važnaja humanitarnaja meta: praz zachavańnie historyj siemjaŭ zachavać historyju naroda. Ci, prynamsi, Homielščyny — bo zdymki płanujecca pravodzić tolki ŭ hetym rehijonie.
«Lubuju histaryčnuju źjavu možna i treba pakazvać praz kankretnaha čałavieka ci siamju: naprykład, Druhaja suśvietnaja na Homielščynie, ci staravierstva, ci represii.
Bo adna sprava, kali čytaješ ahulnuju navukovuju infarmacyju: kolki čałaviek było raskułačana, vysłana, rasstralana.
Ale zusim pa-inšamu emacyjna kranajuć kankretnyja historyi hetych ludziej, asabliva kali ich raspaviadajuć naščadki, naprykład, dačka represavanaj uzhadvaje svajo sirockaje dziacinstva.
I heta našmat lepš raskryvaje tuju ci inšuju padzieju albo źjavu.
Ja liču, što heta idealna — dadavać historyi ludziej u ahulny histaryčny apovied.
Taksama Łarysa Ščyrakova ładzić etnafotasiesii.
Kali vy chočacie zamović zdymku filma pra historyju siamji albo fotasiesiju ŭ nacyjanalnym biełaruskim styli, źviartajciesia da spadaryni Łarysy ŭ Fejsbuku albo telefanujcie: +375447396694.
Čytajcie taksama:
Byłaja žurnalistka ładzić fajnyja etnahrafičnyja fotasiesii i nazyvaje dźvie pryčyny, čamu varta takoje pasprabavać FOTA
-
Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi
-
U 1942 hodzie ŭ Mahilovie zdaryłasia bujnaja technahiennaja avaryja. Historyk padrychtavaŭ pra jaje knihu
-
Jak biełarusy žyli pa draŭlanym kalendary. Usio žyćcio źmiaščałasia na prostym kijku
Aŭtaślesar, aficyjant, tancor u Tajłandzie, roli ŭ «Muchtary» i «Svatach». Piać faktaŭ pra novaha ministra kultury Čarnieckaha7
Aŭtaślesar, aficyjant, tancor u Tajłandzie, roli ŭ «Muchtary» i «Svatach». Piać faktaŭ pra novaha ministra kultury Čarnieckaha
«Možna ŭziać aŭtamat i pierasiekčy miažu?» Pavuk spytaŭ u pamiežnikaŭ, ci zakonna rasijskija vojski ŭ 2022 hodzie pierajšli biełaruska-ŭkrainskuju miažu66
Kamientary