Вопрос о месте коронации Миндовга — Новогрудок, Кернаве или Вильнюс — на протяжении веков остаётся предметом научных дискуссий, основанных на противоречивых сведениях поздних хроник. В новом выпуске подкаста «Magistra Svita налева пашыта» историк Тимох Акудович рассказывает, почему это вообще произошло, кто и зачем дал корону неизвестному языческому князю с периферии Европы? Приводим основное.
Как доказывает Акудович, чтобы понять, где и почему короновали Миндовга, нужно прежде всего увидеть большой политический контекст XIII века — эпохи, когда Европа переживала борьбу папства и империи, а с востока на неё надвигалась монгольская угроза.
Угроза с Востока
В центре истории, по мнению Акудовича, оказывается Папа Иннокентий IV, которому приходилось не только вести жёсткую борьбу с императором Священной Римской империи Фридрихом II, но и искать ответ на совершенно другую угрозу — монгольское нашествие. После того как ордынцы опустошили Русь, вторглись в Польшу, Венгрию и Хорватию, в Европе всерьёз заговорили об опасности для всего христианского мира.
Первой попыткой стал дипломатический контакт с самими монголами. Однако они никакого результата не дали. Монголы просто не поняли логики Рима: с их точки зрения любое посольство должно было приезжать не с предложениями, а с покорностью.
Тогда Папа стал искать на востоке новых союзников среди русских князей, чтобы создать мощную стену из христианских государств на востоке. Начались долгие переговоры с одной из главных фигур того времени на Руси — галицким князем Даниилом Романовичем.
Папа обещал ему корону и крестовый поход против монголов в обмен на переход в католичество. Даниил маневрировал: ему нужно было войско, а не просто титул. Параллельно Иннокентий IV пытался договориться с Александром Невским, убеждая его, что его отец перед смертью якобы принял католичество.
Но пока русские князья сомневались и выставляли условия, на политической сцене появился новый игрок.
Миндовг: Человек, который изменил правила
В середине XIII века Миндовг сумел сделать невозможное: объединить разрозненные литовские племена и захватить богатые города Принеманья (Новогрудок, Слоним, Волковыск), которые находились под властью Даниила Галицкого.
Это поставило его в состояние войны со всеми соседями: одновременно против него выступил не только галицко-волынский князь, но и ливонские рыцари, а также собственные племянники.
Казалось, что положение Миндовга безнадёжно. Но именно здесь он проявил себя как очень гибкий и хитрый политик. Он предложил мир своему самому ярому врагу — Ливонскому ордену. А во время личной встречи магистр ордена Андреас фон Штирланд предложил язычнику Миндовгу креститься. За это магистр обещал добыть королевскую корону для него от Папы. Миндовг согласился.
Детектив с местом коронации
В 1251 году Миндовг, его жена Марта и двое сыновей были крещены. После в Рим направили посольство с просьбой о короне. Иннокентий IV на удивление легко согласился. Для Миндовга и Марты изготовили две короны, а епископ Генрих вместе с представителями ордена поехал в Литву, чтобы совершить коронацию.
Где именно Генрих возложил корону на голову Миндовга и его жены Марты? В единственном надёжном источнике — «Ливонская рифмованная хроника» — совсем нет упоминаний о месте коронации.
Только через 300 лет историк Мацей Стрыйковский начал называть конкретные города. Причём сам себе противоречил: в двух своих поэмах он писал о Кернаве, а в своей главной работе — «Хронике польской, литовской, жемойтской и всей Руси» — о Новогрудке.
Историки на основании трёх упоминаний в текстах Стрыйковского выстраивают десятки разных версий, которые самыми разными способами пытаются доказать, что коронация прошла то ли в Новогрудке, то ли в Кернаве, то ли в Вильне.
Одни исследователи пытаются восстановить маршруты делегаций и вычислить, где им было удобнее встретиться. Другие ищут археологические следы старых костёлов, исходя из того, что коронация должна была состояться в соответствующем храме. Третьи пытаются привязать событие к тому городу, который считают тогдашней столицей.
Но, как отмечает Акудович, пока что ни у кого не получилось создать действительно сильной версии. Более того, сам подход может быть ошибочным. По его словам, место коронации не имело никакого сакрального значения. В тех условиях она была прежде всего быстрой политической операцией.
Поэтому совсем не исключено, что обряд произошёл не в столице и даже не в большом городе, а просто там, где в тот момент встретились все нужные участники.
Две короны и конец сказки
Интересно, что успех Миндовга подтолкнул Даниила Галицкого, который в декабре того же 1253 года наконец принял корону в Дорогичине (сейчас это маленький городок в Польше на границе с Украиной).
Так в регионе почти одновременно возникли два новых королевства — Руси и Литвы. Некоторое время это даже выглядело как начало новой стабильности. Миндовг и Даниил сумели остановить войну, укрепить мир и даже скрепить его династическим браком сына Даниила и дочери Миндовга.
Но эта история быстро пошла в другую сторону. Папа так и не собрал обещанное войско против монгол. В 1257 году монголы заставили Даниила идти вместе с ними войной на Литву. Союз рассыпался.
Внутри Литвы тоже закипело. Племянник Миндовга Тройнат, ярый язычник, поднял восстание против крестоносцев и разбил их в битве при Дурбе в 1260 году. Он поставил Миндовгу ультиматум: либо ты возвращаешься к богам предков и возглавляешь языческое движение, либо теряешь власть.
Миндовг выбрал власть. Он публично отрёкся от христианства, автоматически потеряв право на корону в глазах Европы. Через несколько лет, в 1263-м, Миндовг и его сыновья-христиане были убиты заговорщиками.
Современная Литва отмечает День государства 6 июля — в день коронации Миндовга. Но, по словам Акудовича, это не точно известная, а символически выбранная дата. Точно известно только, что коронация состоялась в течение лета 1253 года.
Комментарии