Mierkavańni9696

Jak biełaruski bajec Eduard staŭ Rasułam, abo Čamu biełarusy pierachodziać u isłam

Eduard (Rasuł — imia ŭ isłamie) Muravicki — adzin z najlepšych biełaruskich bajcoŭ u źmiešanych adzinaborstvach, nieadnarazovy pryzior čempijanataŭ śvietu i Jeŭropy pa bajavym samba, majstar sportu mižnarodnaha kłasa.

Edzik vystupaje za zbornuju Biełarusi ŭ niekalkich bajcoŭskich vidach sportu, a ŭ prafiesijnych bajach MMA maje statystyku 7 pieramoh — 2 parazy.

Dva hady tamu chłopiec vyrašyŭ pryniać nie zusim tradycyjnuju dla našaj krainy relihiju — isłam. Ab tym, što padšturchnuła jaho da viery ŭ Ałacha, Eduard raskazaŭ «NN».

«Naša Niva»: Chto ty taki? Raskažy trošku pra siabie?

Rasuł Muravicki: Mnie 23 hady, ja biełarus — naradziŭsia i vyras u Baranavičach. Z 9 hadoŭ pačaŭ zajmacca baraćboju, potym niejak zachapiŭsia, vyrašyŭ źviazać svoj los sa sportam. Atrymaŭ «majstra» pa adnym vidzie, pa druhim, pačaŭ prafiesijna vystupać. Potym było vojska — śpiecnaz, zastaŭsia na kantrakt. Ale sa słužbaju ŭ mianie nie skłałasia, tamu viarnuŭsia ŭ prafiesijny sport, ažaniŭsia. Užo paśpieŭ bahata dzie vystupić i pieramahčy. Z samaha jarkaha — heta bai, što arhanizoŭvalisia dla vysokich ludziej Rasii. Tady za nami nazirali i prezident Pucin, i Miadźviedzieŭ.

Rasuł — u nižnim šerahu, u biełaj majcy. Na jaho plačy — levaja ruka Pucina.

«NN»: Jakuju relihiju vyznajuć tvaje baćki?

RM: Ja naradziŭsia ŭ pravasłaŭnaj siamji, jak pravasłaŭnaha mianie i achryścili. Potym babula pačała brać z saboju ŭ carkvu, navučyła malicca.

Ale ja nie razumieŭ: čamu, prychodziačy ŭ božy chram da Boha, ja baču dziasiatki vačej niejkich ludziej z abrazoŭ, jakija ličacca śviatymi?

My ž nie žyli ŭ toj čas i nie viedajem, ci praŭda toj čałaviek byŭ śviaty, ci nie zabiŭ jon kaho, ci nie skraŭ. Dy i kožny mastak bačyć pa-svojmu — vy prajdziciesia pa cerkvach i pahladzicie na adnych i tych žy śviatych, — ubačycie roznych ludziej.

Mianie heta zasmučała, i ź ciaham času ja adyšoŭ mienavita ad relihii, choć vieryć nie pierastavaŭ.

«NN»: I jak pryjšoŭ da isłamu?

RM: Pajechaŭ zarablać u Maskvu — biŭsia za hrošy ŭ spartovym kłubie «Alihatar». Usio było fajna: žytło biaspłatnaje, charčavańnie taksama, a za pieramohu ad 400 baksaŭ płacili. Z nas, bajcoŭ, bolšaść byli vychadcami z paŭdniovych respublik Rasii, musulmanie pa viery. Vielmi ŭražvała ich jednaść, uzajemapomač, hatoŭnaść usim kalektyvam pryjści na dapamohu adzin adnamu — siarod słavianskich spartoŭcaŭ takoha jadnańnia ja nikoli nie bačyŭ.

I mnie stała cikava nazirać za musulmanami: jak jany robiać namaz, molacca. Nichto ź ich nie łajaŭsia, nie piŭ ałkahol i nie ŭžyvaŭ narkotyki, bo heta zabaraniaje ich viera. Vielmi ŭražvała!

Ja sam pačaŭ prasić patłumačyć mnie niekatoryja niuansy, sprabavaŭ daviedacca bolš — jany pajšli nasustrač i raskazvali ab Praroku, ab Karanie. Heta litaralna za dušu chapała, ja razumieŭ, kali jość viera — to voś jana. Ale tut pačalisia prablemy ź finansami — kłub nie vypłočvaŭ zarobki i nieŭzabavie začyniŭsia. Tamu pryjšłosia viartacca ŭ Baranavičy, i ŭžo tut ja vyrašyŭ, što chaču pryniać isłam. Biełaruskija musulmanie mnie ŭ hetym dapamahli.

«NN»: Što źmianiłasia ŭ tvaim žyćci?

RM: Źjavilisia novyja siabry i hałoŭnaje — viera. Isłam daŭ mnie toje, čaho nie mahło dać pravasłaŭje. Voś pahladzi: kolki pravasłaŭnych ščyra vierać u Boha, vykonvajuć usie jahonyja prykazańni? U ludziach niama viery — jany prychodziać u chram nie dla taho, kab padziakavać Bohu za toje, što majuć, a kab paprasić ab niečym, kali «prypierła», jak kažuć.

Viera pieraŭtvarajecca ŭ biznes, u chramach relihijnyja rečy pradajucca za hrošy! Mianie heta aburaje — u miačeci, kali ty chočaš bolš daviedacca ab Ałachu, možna biaspłatna ŭziać usio, što tabie dla hetaha treba. I nichto nie paprosić zapłacić.

Jość, kaniečnie, sistema dobraachvotnych achviaravańniaŭ, ale kožny miesiac imamy spravazdačacca pierad svaimi prychadžanami: kolki hrošaj achviaravana, kolki hrošaj pajšło na toje, kolki na hetaje, kolki addali niejkaj siamji, jakoj patrebna była dapamoha. Ty realna možaš bačyć, jak tvaje srodki nakiroŭvajucca na karysnyja rečy, i heta vielmi natchniaje!

I jašče — ja zaŭvažyŭ, što ŭsio bolš etničnych biełarusaŭ prymajuć isłam. Kaniečnie, u kožnaha svaje matyvy, ale mnie padajecca, što jość adzin ahulny faktar: ludziam patrebna padtrymka, jadnańnie. I isłam heta daje.

Voś prykład: zvyčajny «hop-stop» na vulicy — chtości «začapiŭ» biełarusa. I što zrobiać minaki? Nie budziem siabie padmanvać — bolšaść zrobić vyhlad, što ničoha nie zdaryłasia i pojdzie chutčej.

A ty pasprabuj začapić musulmanina, kali pobač buduć jahony braty pa viery — adrazu źbiažycca narod i adabje svajho!

Ja miarkuju, što zamiest taho, kab advaročvacca adzin ad adnaho, my pavinny jadnacca i być bližej— u ščylnych šerahach biełarusy pry- niasuć bolš karyści dziaržavie.

«NN»: Jak na tvoj vybar adreahavali rodnyja i siabry?

RM: Chto jak. Maci skazała: «Rabi tak, jak ličyš patrebnym». Babula krychu «paburčeła» i biez aptymizmu pryniała vybar, a žonka ciapier nie hatuje stravy sa śvininy. Praŭda, ja dzieści paŭhoda rychtavaŭ baćkoŭ da svajho kroku — dzie słova skažu pra isłam, dzie dva. Niejak tak pastupova i atrymałasia, što ŭsio prajšło biez šoku ź ich boku.

Što da siabroŭ, to jany spačatku dzivilisia, a ciapier i sami cikaviacca isłamam, prosiać im raskazać ab majoj viery.

Praŭda, byli i takija, chto pačaŭ kazać kštałtu «ŭ terarysty zadziełaŭsia?». Śmiešna prosta! Ja im tłumaču — musulmanie ŭ Biełarusi ŭžo niekalki stahodździaŭ žyvuć i ničoha jašče nie ŭzarvali.

Tamu nie treba błytać našyja i ŭschodnija realii, dzie raspaŭsiudžany radykalny isłamizm. I pahrozy niejkaj ad musulmanaŭ u Biełarusi niama — ja nikoli nie čuŭ ad adnaviercaŭ nivodnaj radykalnaj dumki.

Usich turbuje tolki ekanomika, nijakaha hvałtu ŭ hałovach. Usie chočuć miru, tym bolš — na fonie apošnich padziej u śviecie.

«NN»: Tady jak ty hladziš na departacyju musulman-sałafitaŭ?

RM: U maim razumieńni sałafity mała čym adroźnivajucca ad vachabitaŭ, što nie robić im pavahi. Ale ja nie dumaju, što tyja ludzi mahli rychtavać niejkija terakty. Bo jakaja ŭ hetym łohika? Siońnia isłam u Biełarusi nichto nie pryhniečvaje, i hvałtoŭnymi dziejańniami možna damahčysia tolki niehatyvu. Na maju dumku, nichto siońnia nie pojdzie na abvastreńnie situacyi.

«NN»: Jakoj relihii buduć tvaje dzieci?

RM: Ja budu vychoŭvać ich u isłamskich praviłach, ale nie pazbaŭlu vybaru. Kali ź ciaham času moj syn ci dačka zrazumieje, što heta nie jaho — ja nie budu ich hvałtoŭna trymać u viery, heta niemahčyma.

«NN»: Ci pryžyŭsia b u Biełarusi šaryjat?

RM: Nie dumaju, heta nienaturalna dla nas. Šaryjat — heta chadzić na «dybačkach». Adsiekčy za kradziež ruku — mo i pravilna, ale jak pa mnie — chaj złačynca lepš siadzić 10 hadoŭ, čym robicca invalidam. Heta vielmi žorstka.

«NN»: Ci staŭ ty mienš adčuvać siabie biełarusam, kali pryniaŭ isłam?

RM: Ja źmianiŭ vieru, a nie radzimu. Zrešty, rabić namaz možna choć u vyšyvancy — hałoŭnaje, kab vopratka nie była zabrudžana kryvioju ci čym inšym.

«NN»: Moža, viera dapamahaje tabie pieramahać na rynhu?

RM: Biezumoŭna! Namaz dapamahaje padrychtavacca, daje duchoŭnuju siłu. I voś majo nazirańnie: užo stała zaviadzionkaj toje, što ŭ bajach daminujuć musulmanie. Pahladzi — što ni čempijon pa baraćbie, dyk dahiestaniec, ci inhuš, ci azierbajdžaniec, čačeniec. Mahčyma, i mnie dapamahaje Ałach.

I, darečy, paśla pryniaćcia isłamu ja navat zasnavaŭ u Baranavičach svaju škołu pa MMA. Dzieści pałova maich vychavancaŭ — studenty z paŭdniovych krain, musulmanie. Ale biełarusam ja ničoha relihijnaha nie naviazvaju, tolki časam nahadvaju ab tym, što prynamsi «buchać» i łajacca — heta brydka.

* * *

Ad Redaktara

Voś taki vypadak, voś takimi matyvami kiravaŭsia Eduard. U svoj čas pratestantyzm uźnik na chvali pošuku ludźmi sapraŭdnaj, nie skažonaj, nie kazionnaj viery. A ciapier, bačycie, chtości šukaje viery navat u isłamie. Što moža adkazać na heta Pravasłaŭnaja carkva, jakaja pahruziłasia ŭ ruski šavinizm, stvaraje kazakaŭ? Što Vy pra heta dumajecie? Pišycie na nn@nn.by abo na Minsk 220050 a.s.537.

Kamientary96

 
Naciskańnie knopki «Dadać kamientar» aznačaje zhodu z rekamiendacyjami pa abmierkavańni.

Ciapier čytajuć

Ultralevyja pralatajuć mima bundestaha, a ŭltrapravyja sabrali mienš, čym raźličvali

Ultralevyja pralatajuć mima bundestaha, a ŭltrapravyja sabrali mienš, čym raźličvali

Usie naviny →
Usie naviny

Ziać Viktara Orbana moža kupić Raiffeisenbank u Rasii4

Bolš nijakich ružovych kaściumaŭ. Styl Natalli Piatkievič źmianiŭsia kardynalna22

Technika złamałasia na nastupny dzień paśla harantyi. Ci možna viarnuć hrošy?

Palina Šarenda-Panasiuk zhadała samy trahičny momant u źniavoleńni1

Minskaja błohierka paniuchała dźviery susieda i hetym vyratavała jaho ad mahčymaj hibieli6

U kałonii, dzie trymajuć Eduarda Babaryku, źmianiŭsia načalnik1

CHAMAS vyzvaliŭ dvuch zakładnikaŭ, a na praciahu dnia hrupoŭka abiacaje adpravić jašče čatyroch1

EPAM nazvaŭ čysty prybytak za hod. Ličba ŭražvaje8

ZŠA pryhrazili pierakryć Ukrainie dostup da Starlink11

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Ultralevyja pralatajuć mima bundestaha, a ŭltrapravyja sabrali mienš, čym raźličvali

Ultralevyja pralatajuć mima bundestaha, a ŭltrapravyja sabrali mienš, čym raźličvali

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić