Nasić na Radaŭnicu na mohiłki płastykavyja kvietki nie varta. A čym ich možna zamianić?
Cudoŭnaja tradycyja ŭpryhožvać mahiły kvietkami stała papularnaj u kancy XIX stahodździa. Bahatyja jeŭrapiejcy časam navat vykuplali cełyja bataničnyja sady pad siamiejnyja pachavańni, a taksama pieratvarali mohiłki ŭ sapraŭdnyja kvietniki. Ludzi biadniejšyja zadavolvalisia pasadkaj zvyčajnych kvietak i nieabchodnym za imi dohladam. Nibyta ŭsio išło dobra, ale ŭ niejki momant u nas źjavilisia płastykavyja kvietki i pierad Radaŭnicaj harady stali pieratvaracca ŭ ich vielizarny rynak. Što ž ź imi nie tak i čamu z hetaj nahody aburajucca ekołahi dy carkva, piša «Zialony partał».
Pryhožyja kvietki siońnia — hara płastykavaha śmiećcia praz hod
Siońnia ludzi achvotna padtrymlivajuć hetuju pryhožuju tradycyju i imknucca ŭpryhožvać mahiły svajakoŭ, ale zamiest vałtuźni z žyvymi raślinami ŭsio čaściej addajuć pieravahu tamu, kab kupić płastykavy bukiecik abo vianok. Heta tanna, pryhoža, jarka, prosta, nijakaha dohladu, tolki mianiaj užo patrapanyja časam kvietki na novyja.
Ale voś u hetym i jość hałoŭnaja prablema. Zvyčajna kvietki mianiajuć dvojčy na hod — na Dziady i Radaŭnicu. I tady kantejniery dla śmiećcia pieratvarajucca prosta ŭ hory roznakalarovych płastykavych adkidaŭ.
Ale płastyk ža ŭžo pierapracoŭvajuć, to ŭ čym prablema? Pierapracoŭvajuć, ale nie taki. Z butelkami ŭsio praściej, a voś kvietki vyrablajuć z roznych vidaŭ płastyka: siaredzina kvietki časta ź pienapłastu, pialostki — z łateksu abo poliesteru, ściabło — z PVCH, a ŭ im jašče i mietaličny stryžań. Pasprabuj «rasprani» takuju kanstrukcyju, a raskładacca jana budzie ad 100 da 500 hadoŭ.
Spalvać ich taksama nielha — u pavietra vydzialajucca škodnyja rečyvy.
Zaŭvažali, jakoje ciažkoje pavietra ŭ zakrytych pamiaškańniach, dzie pradajuć rytualnyja tavary? Dyk voś, trymać takija kvietki i vianki ŭ pakoi davoli niebiaśpiečna, jany mohuć być pafarbavanyja anilinavymi farbami, jakija vyklikajuć hałaŭny bol, hałavakružeńnie i słabaść.
Carkva taksama nie ŭchvalaje
Padčas Radaŭnicu, na jakuju pryniata ŭspaminać pamierłych svajakoŭ, u chramach ździajśniajecca liturhija, dzie molacca pra pamierłych blizkich. Zatym usie iduć na mahiły, kab nieści radasnuju viestku pra Uvaskrosłaha Chrysta. U hetym i jość relihijny sens śviata, a kvietki — usiaho tolki elemient kultury, simvał žyćcia, stvoranaha Boham.
Ale płastykavyja kvietki — nie bolš čym chłuśnia i falšyvaść. Pavodle chryścijanskich zvyčajaŭ, mahiły pryniata dahladać, prybirać śmiećcie, čyścić ad pustaziella, utrymlivać ich u čyścini. Hetym i addajecca danina pamiaci pamierłym blizkim. A pryjści paru razoŭ na hod, pryniosšy jarki štučny bukiecik, śviatary ličać kryvadušnaściu.
«Zialony partał» daviedaŭsia, što dumaje z hetaj nahody ijerej Vital Bystroŭ z unijackaj parafii ikony Božaj Maci Žyrovickaj u Ivacevičach. U žyćci jon nie kupiŭ nivodnaj płastykavaj kvietki i nie raić hetaha rabić svaim parafijanam:
«Va Ukrainskaj hreka-katalickaj carkvie vykarystańnie płastykavych kvietak aficyjna ličycca ekałahičnym hrachom. U biełaruskaj takoha hrachu aficyjna niama, ale my ŭsie aktyŭna nie padtrymlivajem chaj i pryhožuju, ale vielmi škodnuju płastmasu. Pierad śviatami ja zakranaju hetuju temu na propaviedzi i tłumaču svaim parafijanam, čamu heta kiepska.
13 krasavika ŭ nas była Radaŭnica, i my ŭsioj siamjoj abjazdžali mahiły prodkaŭ i radni majoj cieščy. Nie zavieźli nivodnaj płastykavaj kvietki, a zamiest ich pakłali na mahiły pa pryhožym kamieńčyku. Heta nie mienš vydatnaja staražytnaja habrejskaja tradycyja. Sami my nie habrei, ale niejkija nabožnyja, asabliva ekałahična čystyja ichnija tradycyi možam praktykavać.
A dla tych, kamu abaviazkova chočacca niesapraŭdnych kvietak dla ŭpryhožvańnia, mahu paraić zamović amal u luboha zvarščyka mietaličnuju kvietku, zvyčajna heta ruža: niadoraha, pryhoža, chopić na šmat hadoŭ», — raić ijerej Vital.
Što ž pasadzić na mahiłcy?
Moch dla afarmleńnia ŭčastkaŭ
Moch vydatna ŭpisvajecca ŭ luby mohiłkavy łandšaft i farmuje roŭnaje zialonaje pakryćcio. Heta vielmi zručnaja raślina, jana davoli tryvałaja i dobra razmnažajecca, abaraniajučy hlebu ad erozii i pustaziella. Plus da hetaha moch viečnazialony, tamu moža ŭpryhožvać mahilny hrudok ciaham usiaho hoda.
Moch zusim niepatrabavalny, tamu kali vy zazirajecie na mohiłki tolki raz u hod, jon stanie vydatnym rašeńniem. Lepš za ŭsio dla ŭpryhožvańnia mahiłak padyduć nastupnyja sarty: kamieniałomnik, irłandski moch, maładziła i ačytak. Nijakaha palivańnia i prapołki.
Salitery dla pierymietru
Salitery — heta maleńkija kuściki abo dreŭcy. Zvyčajna ich nie sadziać na sam hrudok, a vykarystoŭvajuć dla dekoru pierymietru pachavańnia. Možna pasadzić pryhožy kust šypšyny, barbarysu abo čubušniku, jaki ŭ narodzie pamyłkova nazyvajuć jaźminam, ale ćvicie jon prosta ašałamlalna i pry hetym zusim niepatrabavalny. Hałoŭnaje — sačyć za tym, kab raślina nie vyrastała zanadta vysokaj, dapuščalnyja pamiery lepš abhavaryć zahadzia z rabotnikami mohiłak.
Možna pasprabavać pasadzić niepatrabavalnyja hatunki kustavych ruž, i dobra było b, kab jany byli biez šypoŭ, bo tyja mohuć stvarać niazručnaści pry pieramiaščeńni i pieraškadžać vašym susiedziam dahladać svaje ŭčastki.
Źviarnicie ŭvahu na takija pryhožyja sarty, jak Alexandre Girault — heta prosta vielizarnyja ružy, jakija ćvituć navat u hłybokaj cieni; Blushing Bride: kuścik budzie mieć dobry imunitet da chvarob i pieražyvie navat chałodnuju zimu, kali jaho nakryć; Maria Liesa — tyja samyja ružy, jakija nie majuć šypoŭ, a jašče jany vydatna pieranosiać zimu.
Šmathadovyja i hlebapakryvalnyja raśliny dla nadmahilla
Šmathadovyja raśliny majuć vydatnuju ŭłaścivaść stvarać ščylny sucelny dyvan na mahiłcy, a jašče ich možna cikava kambinavać ź inšymi raślinami, stvarać roznyja ŭzory i maleńkija kłumbački. Dla hetaha vydatna padydzie pryhožaja raślina barvienak ź niabiesna-błakitnymi kvietkami. Jana nie baicca choładu, vydatna raście ŭ cieni i niepieraborlivaja adnosna hleby.
Plušč dobra raście na soncy i ŭ cieni, jon daŭno źjaŭlajecca zaŭsiodnikam mohiłak u Jeŭropie, elehantna abvivaje aharodžy i vydatna hladzicca na hranitnych abo marmurovych plitach. A žyvučka paŭzučaja niezdarma atrymała svaju nazvu, jana zusim nie maje patreby ŭ dohladzie, zatoje maje pryhožaja liście roznych adcieńniaŭ i pieraškadžaje rostu pustaziella.
Siezonnyja kvietki
Kali jość čas i žadańnie krychu prykłaści namahańniaŭ, to možna vybrać niedarahija, ale pryhožyja kvietki i kambinavać pieryjady ich ćvicieńnia tak, kab usie try siezony na mahiłcy ćvili jarkija, a hałoŭnaje — sapraŭdnyja i žyvyja kvietki.
Dla viasny možna padabrać biahonii, prymuły, fijałki i ciulpany. Uletku ćvituć afanalis i suchaćviet, a ŭvosień prychodzić čas aksamitak, vierasu i dekaratyŭnych vidaŭ pałynu.
Vydatna padychodziać dla ŭpryhožvańnia jašče i stakrotki, kranalnyja bratki, niezabudki i narcysy. Kasačy taksama nie patrabujuć admysłovaha dohladu: treba tolki raz na hod prybirać suchoje badyllo i rabić heta možna jakraz na Radaŭnicu.
Navošta brać na mohiłki pierad Radaŭnicaj łancuh? Voś jak dapamoža z zastarełaj prablemaj
U aŭtorak — Radaŭnica. Ekołahi zaklikajuć admovicca ad płastykavych kvietak
Za sarvanuju halinku bezu na vulicy možna atrymać hihancki štraf
«Kot prymaje vyrab za sapraŭdnuju ptušku i pačynaje palavać». Ajcišnica ŭ volny ad asnoŭnaj pracy čas stvaraje ŭpryhožańni nievierahodnaj pryhažości
Ciapier čytajuć
Biełaruś zaniała druhoje miesca pa złačynnaści siarod jeŭrapiejskich krain. Jak ža składali taki rejtynh?5
Biełaruś zaniała druhoje miesca pa złačynnaści siarod jeŭrapiejskich krain. Jak ža składali taki rejtynh?
«Minimalny zarobak doktara ŭ Polščy bolšy, čym ja mieła ŭ biełaruskim pryvatnym centry». Doktarka Markiełava — pra pracu ŭ polskaj balnicy i vyrab naturalnaj kaśmietyki99
Kamientary
Ci heta za vas buduć rabić tyja, chto ŭ Biełarusi znachodzicca? I kaho vy hrebliva nazyvajecie "chataskrajnikami", jakich Krynoviču zusim nie škada? "Kto chotieł, tot ujechał" i hetak dalej....