Pryčyny ekanamičnaha kryzisu treba šukać u hrešnaj pryrodzie čałavieka, zajaviŭ jon na adkryćci XV Kiryła‑Miafodzieŭskich čytańniaŭ, a idealna spraviadlivaj ekanamičnaj sistemy nie byvaje.
Pryčyny ekanamičnaha kryzisu treba šukać u hrešnaj pryrodzie čałavieka, zajaviŭ jon na adkryćci XV Kiryła‑Miafodzieŭskich čytańniaŭ, a idealna spraviadlivaj ekanamičnaj sistemy nie byvaje.,
Praz nadzvyčajnaje raspaŭsiudžvańnia takoha hrachu, jak zajzdraść, nijakaja ekanamičnaja sistema nie budzie spraviadlivaj dla ŭsich.
«Ale ŭsiakaja sproba stvareńnia dziaržavy biazhrešnych ludziej, jakaja vałodaje daskanałaj ekanamičnaj sistemaj, budzie ŭtopijaj», — skazaŭ 21 maja ŭ Minsku mitrapalit Minski i Słucki Fiłaret,patryjaršy ekzarch usiaje Biełarusi na adkryćci XV mižnarodnych Kiryła‑Miafodzieŭskich čytańniaŭ na temu «Duchoŭnyja asnovy sacyjalnaj i ekanamičnaj ustojlivaści sučasnaha hramadstva».
Pavodle jaho słoŭ, dziejničajučy ŭ ludziach, hrachi zaŭsiody prymušajuć ich iłhać i parušać ustanoŭlenyja imi paradki, sparadžajuć niespraviadlivaść.
Jak ličyć ekzarch, srodkam vychadu z kryzisu źjaŭlajecca vyjaŭleńnie padmannych manipulacyj, jakija chavajucca pad pavierchniaj kanstruktyŭnych ekanamičnych mierapryjemstvaŭ. Pavodle jaho słoŭ, taki padychod zdymaje pytańnie ab tym, što treba ratavać u pieršuju čarhu — bankaŭskuju sistemu, pracoŭnyja miescy abo strukturaŭtvaralnyja vytvorčaści. Ahulnaja sacyjalna‑ekanamičnaja stabilnaść zaležyć ad ustojlivaści žyćciovych umoŭ prostych pracaŭnikoŭ, zdolnych svajoj zdarovaj pryvatnaj inicyjatyvaj nie tolki padtrymać siabie i svaje siemji, ale i stvaryć pracoŭnyja miescy dla svaich suajčyńnikaŭ, padkreśliŭ uładyka. Havorka idzie pra zaachvočvańnie asabistaj ekanamičnaj inicyjatyvy, pra padtrymku indyvidualnych pradprymalnikaŭ, pra aporu na siaredni i mały biźnies.
Biez ščyraha i dziejsnaha kłopatu ab čałavieku niemahčyma pieraadoleć ni adzin krytyčny stan, bo samaja małaja dola dvudušnaści i dvuchsensoŭnaści tut ža pačnie stvarać umovy dla novaha kryzisu, skazaŭ Fiłaret.Pavodle jaho słoŭ, praca nie bohaŭhodnaja, kali jana skiravanaja na słužeńnie ehaistyčnym i hrešnym zapatrabavańniam asoby.
Uładyka zaznačyŭ, što Rasiejskaja pravasłaŭnaja carkva inicyjuje adkrytuju dyskusiju pamiž uładaj, pradprymalnikami i hramadstvam pa pytańni ekanamičnaj etyki. Pavodle jaho słoŭ, niadaŭna pry adździele źniešnich carkoŭnych suviaziaŭ Maskoŭskaha patryjarchatu byŭ stvorany ekśpiertny saviet «Ekanomika i etyka», jaki abjadnaŭ ekanamistaŭ, palitykaŭ i pradprymalnikaŭ.
Čytańni, jakija pravodziacca Biełaruskim ekzarchatam RPC pry padtrymcy šerahu dziaržstruktur i Fondu imia Konrada Adenaŭera (FRH), pradoŭžacca da 24 maja.
Ciapier čytajuć
Cciapan Łatypaŭ treci raz sprabavaŭ ździejśnić suicyd u turmie4
Cciapan Łatypaŭ treci raz sprabavaŭ ździejśnić suicyd u turmie
Časam niečakanaja historyja biełaruskich himnaŭ: «My vyjdziem ščylnymi radami», «Pahonia», «Žyvie Biełaruś», «Radzima maja darahaja», «Mahutny Boža» (ź VIDEA)1313
Kamientary