Źviartaju uvahu adukavanaj publiki na sajt Navahradskaj jeparchii RPC.
Na hetym sajcie źmieščana hutarka śviatara Vadzima Kuźmiča ź jahonym načalnikam — archijapiskapam Navahradskim i Lidskim Huryjem. Tym samym uładykam, jaki prapanavaŭ kananizavać mitrapalita Iosifa Siamašku.
Źmieščanaje na sajcie Navahradskaj jeparchii intervju maje zahałovak «O juvienalnoj justicii, sposobstvujuŝiej razrušieniju sieḿji i hosudarstviennosti. Popytki vozroždienija uniatstva v Biełarusi». Voś takoje asarci.A pamiž hetymi dźviuma temami ŭładyka vykazvajecca nakont homaseksualizmu i adnapołych šlubaŭ.
Praŭdu skazaŭšy, ja tak i nie zrazumieŭ, jakija kankretnyja pałažeńni jeŭrapiejskaj juvienalnaj justycyi nie zadavalniajuć uładyku Huryja, čamu jana charaktaryzujecca jak «produmannaja mizantropičieskaja sistiema», nakiravanaja na razubreńnie siamji. Archijapiskap nie pakazaŭ i nie dakazaŭ nam, što juvienalnaja justycyja «podryvajet obŝiestvo na korniu».
Jość u mianie padazreńnie, što archijapiskap Huryj, miakka skazaŭšy, nie śpiecyjalist u halinie juvienalnaj justycyi i ničoha kankretnaha skazać nie moža. Bo jak možna ź jeŭrapiejskaj juvienalnaj justycyi… vyvodzić sadomski hrech, mužčynski homasieksualizm.Adznačyŭšy, što ŭ pytańniach adnapołych šlubaŭ daloka prasunułasia Šviecyja, archijapiskap Huryj kaža:
«Zdieś s entuziazmom obsuždajut novyje standarty „hiendiernoho niejtralitieta“, riešiv, čto nie budut bolšie tierpieť raźličij mieždu połami dažie na obydiennom urovnie. V etoj stranie roditieli (muž i žonka? — A. S.) postavleny užie v takije ramki, čto sčitajut za łučšieje zaviesti sobačku, čiem riebienka, inačie možno popasť pod pricieł juvienałov, a značit, i v tiuŕmu. Vot takije śledstvija vviedienija juvienalnoj justicii… A fiziołohičieskije zakony vsie ravno vied́ srabatyvajut, potomu ludi i biesnujutsia: nie sieḿji sozdajut, a sodomskuju niečisť».
Voś takaja łohika. Mužčyna i žančyna, žyvučy ŭ šlubie, bajacca zavieści dzicia, zavodziać sabačku i pačynačajuć zajmacca adnapołym kachańniem.
Ad hiejskaha pytańnia śviaščennasłužycieli RPC raptam pierachodziać da temy Unii.I tut navahradski archirej demanstruje nie mienšuju kampietentnaść, čym u pytańniach juvienalnaj justycyi i pryrody homasieksualizmu.
Uładyka Huryj raskazvaje strašnuju historyju. Akazvajecca, što ŭ adzin i toj samy dzień u Lidzie adkryvali pravasłaŭnuju vystaŭku i prezientavali knihu Lavona Łaŭreša «
«Niedavno v Lidie poraziliś biesstydstvuNo bolšie vsieho ludiej vozmutiło to, čto novojavlennyje „propoviedniki“ byli v obłačienii pravosłavnych śviaŝieńnikov s pravosłavnymi žie kriestami! Fakt prosto vozmutitielnyj: polzujaś dovierčivosťju ludiej, oni obmanom zavlekali ich v svoje łono!».śviaŝieńnikov-uniatov : poprav vsie praviła priličija, oni vo vriemia otkrytija pravosłavnoj vystavki „Jedinienije. Sieḿja. Otiečiestvo“ riadom v muzieje raspołožili svoju vystavku i dažie ustroili priezientaciju brošiury niekojeho miestnoho ubieždiennoho uniata ohrieko-katoličieskoj (uniatskoj) cierkvi.
Spačatku pra słovaŭžvańnie. U hetaj historyi mianie paciešyła słova «łono». «Łono» (ułońnie) jość u
Ciapier pra dakładnaść. Knihu na 127 staronak nazvać brašuraj moža tolki dezynfarmatar ci złośnik.
Ciapier pra kampietentnaść. Cytuju znoŭ: «No bolšie vsieho ludiej vozmutiło to, čto novojavlennyje „propoviedniki“ byli v obłačienii pravosłavnych śviaŝieńnikov s pravosłavnymi žie kriestami! Fakt prosto vozmutitielnyj…»
Cikava, chto vučyŭ uładyku Huryja? Dasłužycca da takoj vysokaj pasady ŭ RPC i nie viedać, što jaho Carkva nie vałodaje manapolijaj na pravasłaŭnaść, nie viedać, što
Raz užo ŭładyka, asoba z vyšejšaj duchoŭnaj adukacyjaj, demanstruje takuju «kampietentnaść», dyk što možna čakać ad tych śviataroŭ, jakija navat sieminaryju nie skončyli?
Kamientary