Адам Глобус: Мы павінны культываваць сталічнасць. Правінцыйнасці, вясковасці ў нас стае

У падкасце Natatnik Адам Глобус даводзіць:

«Беларусам не стае сталічнасці. І нас папракаюць увесь час, што ў нас не хапае сталічнасці. І мы павінны культываваць сталічнасць. Правінцыйнасці, вясковасці ў нас стае. А вось сталічнасці, арыстакратызму ў нас не стае», — 

Развіваючы сваю думку, Глобус падкрэслівае, што пры фармаванні «сталічнасці» неабходна стварыць яе выразны сімвалічны «пік». Як лічыць пісьменнік, калі ў ЗША такім цэнтрам з’яўляецца Белы дом, а ў Расіі — Крэмль, то ў Беларусі пакуль падобнага сімвала няма. На погляд Глобуса, краіна ўсё яшчэ знаходзіцца ў працэсе самаідэнтыфікацыі.

Як адзначае Глобус, сталічны вялікі горад выконвае важную сацыяльную функцыю — ён ставіць на месца любога пыхлівага правінцыяла:

«У Мінску ты трапляеш у метро, і ты проста адна рыбка з тысяч. Цябе ставіць на месца метро, гэтыя пасажырапатокі. (…) Ты нармальны, звычайны чалавек. Але сталічны. Ты павінен хутчэй рухацца, хутчэй гаварыць, хутчэй думаць».

Пісьменнік згадвае, што ў часы яго маладосці існаваў тэрмін «бязвізавы», якім называлі не толькі правінцыяла, які пераехаў у сталіцу, але і тых, хто з мікрараёна прыязджаў у цэнтр горада.

Павялічыць

Кіраванне праз правінцыю

Яшчэ адзін тэзіс, які агучыў пісьменнік у падкасце, палягае ў тым, што «пік» сталіцы павінен быць аддадзены правінцыі:

«Сталічныя людзі не ведаюць, што творыцца ў Драгічыне. А Драгічын цудоўна ведае, што творыцца ў сталіцы. І таму, напрыклад, пік павінен быць заўсёды аддадзены адной з правінцый, каб кантраляваць увесь перыметр».

Як тлумачыць пісьменнік, падобны падыход даўно практыкуецца ў іншых:

«Гэта імперская структура. Напрыклад, у Кітаі адпрацавана, што заўсёды палац прэзідэнта належыць адной з правінцый».

На заўвагу аб тым, што нават калі аддаць кіроўны «пік» правінцыялам, «сталічныя» ўсё адно будуць адчуваць сябе галоўнымі, Глобус удакладняе сваю думку:

«Мы не галоўныя. Мы проста сталічнасць. Сталічнасць як каштоўнасць. Напрыклад, Мінск — гэта каштоўнасць. А калі да Мінска дадаецца, напрыклад, сталічнасць — ён робіцца больш каштоўным. Гэта пра дадаванне. Калі мы Палессю дадзім аўтаномію, яно будзе яшчэ больш каштоўнае».

Пазней у размове ён удакладніў: «Я нарадзіўся ў Койданаве, таму я цудоўна ведаю, што такое правінцыя. Мае дзед з бабай — дзед Валодзя і баба Броня — з вёскі. Таму я страшэнна не люблю, калі нехта зневажае вясковых людзей (…) Я сам пасвіў кароў. І гэтым ганаруся». Аднак пры гэтым, паводле слоў пісьменніка, ён безумоўна лічыць сябе сталічным чалавекам.

Чаму не «задыхала» Палессе

Згадваючы сваё мінулае захапленне ідэямі палескай аўтаноміі, Глобус аналізуе, чаму гэты рух не меў поспеху. Па словах пісьменніка, хоць у свой час і быў рэалізаваны шэраг праектаў, накіраваных на папулярызацыю мовы і культуры Палесся, гэтага аказалася недастаткова. Як ён лічыць, праекту не хапіла паэтычнага таленту.

«Тут самае галоўнае — гэта дыханне. Вось у Багушэвіча «Эх, скручу я дудку» — гэта пачынае дыхаць беларуская мова. З’яўляецца паэт — і з’яўляецца дыханне. Ён набірае на поўныя грудзі і, вось як дзіцё, пачынае дыхаць.

А ў палескім праекце кожны раз я слухаю і хачу пачуць вось гэта дыханне. І кожны раз няма паэтычнага дыхання. (…) Мы ведаем усе дыялектныя слоўнікі. Але павінен быць паэт. І таму мы чакалі, мы тады спадзяваліся».

У якасці прыкладу Адам Глобус згадвае, што калісьці Ігар Шклярэўскі прапаноўваў паэту Леаніду Дранько-Майсюку, які паходзіць з Палесся, узяць сімвалічны псеўданім «Паляшук». Аднак той на такую прапанову не пагадзіўся.

• 4
• 5
• 2
• 12
• 0
• 0
• 0
• 0