Navuka i technałohii2424

Chachulin los

Piša Siarhiej Chareŭski.

Dva tydni tamu było aficyjna abvieščana pra źniknieńnie ŭ Biełarusi jašče adnaho vidu našaj faŭny — chachuli, abo, na łacinie, — Desmana moschata.

Chachula, sučaśnica mamantaŭ, zachavałasia amal bieź źmienaŭ ciaham dziasiatkaŭ miljonaŭ hadoŭ. Najbližejšyja chachuliny surodzičy — vožyki i burazubki.

Biełaruskaja nazva «chachula» ŭtvoranaja ad staražytnasłavianskaha dziejasłova «chuchaci» («śmiar-dzieć, tchnuć»), ź jakoha ŭtvaryŭsia biełaruski dziejasłoŭ «chukać» (vydychać ciopłaje pavietra, hreć, dychajučy ciopłym pavietram). Žyvioła tak była zvanaja spradvieku ŭ našym narodzie z-za charakternaha muskusnaha pachu. A jaje łacinskaje imia desmana možna pierakłaści jak muskusny pacuk.

Chachuli šyraka žyli ŭ Pasožžy i ŭ Padniaproŭi. Ale ŭžo ŭ 1951 jany vadzilisia tolki na race Aścior na Mahiloŭščynie.
U 1955—1962 chachulaŭ intradukavali, zavoziačy z Rasii i vypuskajučy ŭ Hłuskim, Puchavickim, Čačerskim rajonach. Ale praź niekalki hadoŭ ich tam užo nie vyjaŭlali. Praŭda, u 1982 jaje zaŭvažyli na Pcičy. Chachula jak relikt niaźmienna mieła asabliva achoŭny status, z-za svajoj unikalnaści i nadzvyčajnaj kaštoŭnaści futra i muskusnych załozaŭ. Jana była zaŭždy ŭ Čyrvonych knihach SSSR i BSSR.

Zrešty, jak i va ŭsich inšych vypadkach, ź jakoha kraju ni vaźmi, słovazłučeńnie «achoŭvajecca dziaržavaju» nie niasie ŭ sabie anijakaha surjoznaha sensu. Šmat u kaho jano vyklikaje adno horkuju ironiju.

Dramatyčny vynik svajoj pryrodaachoŭnaj dziejnaści kanstatavali ŭ Ministerstvie pryrodnych resursaŭ: «Śpiecyjalnych daśledavańniaŭ nichto nie pravodziŭ, ale z Čyrvonaj knihi źviarka vyklučyli jak źnikły vid», — aficyjna paviedamili čynoŭniki.

U Ministerstvie achovy navakolnaha asiarodździa nie stali ŭdavacca ŭ sutnaść svajoj achoŭnaj dziejnaści, pryvodzić prykłady, analizavać toje, što rabiłasia dla źbieražeńnia ŭ Biełarusi reliktavaj chachuli. A voś vinavataha znajšli — amierykanskuju norku!

Heta spraviadliva častkova, bo taksama škodziać chachuli i andatry, ale pieradusim — ludzi, jakija kanalizavali reki, brakańjerać z elektravudami, razburajuć bierahi z norkami chachulaŭ.

Tym časam u susiedniaj Rasii niekatoryja zachady, kab stabilizavać papulacyju chachulaŭ, robiacca. Najpierš — heta praviadzieńnie šyrokich mierapryjemstvaŭ pa ich raśsialeńni. Zaŭvažana, što chachuli vydatna pačuvajucca ŭ susiedstvie z babrami, bo siłkujucca pa-roznamu, a babry pry tym adpužvajuć chachulčynych kankurentaŭ. Babry razdražniajuć rybakoŭ-brakańjeraŭ, jakija nie mohuć pastavić svaje sietki pablizu ad ich chatak. A chachulam heta vielmi darečy. Da taho ž, norami babroŭ jany biaśpiečna padarožničajuć pamiž svaimi ŭłasnymi norami. U svaju čarhu, chachuli jaduć ślimakoŭ, jakija źjaŭlajucca nośbitami niebiaśpiečnych dla babroŭ parazitaŭ. Dačynieńni hetych žyviołaŭ vidavočna adznačany ŭzajemnaj pavahaj: apisany vypadak, kali chachula zabrałasia na śpinu babra, i toj pabłažliva ciarpieŭ takoha pasažyra...

A čynoŭniki jašče papiaredzili, što amierykanskaja — škodnaja — norka moža stać vinavataj u źniknieńni jašče šerahu vidaŭ — jeŭrapiejskaj norki, tchara, kunicy, biełaj kurapatki.
Viadoma ž, było b žadańnie, možna było i ŭsie hetyja vidy, razam z chachulaj, viarnuć nazad u našuju pryrodu, jak i koliś zvyčajnych u nas dropata, łań, lasnoha kata… Ale žadańnia niama! Jak niama žadańnia adbudavać Faru Vitaŭta ŭ Hrodnie.

Što Čyrvonaja kniha, ź jakoj možna vykidać lubyja vidy faŭny, što dziaržaŭny Śpis historyka-kulturnych kaštoŭnaściaŭ ničoha nie harantujuć ni abjektam achovy, ni nam. Časam zdajecca, što i biełarusy, pakładajučysia na biaździejnaje i biezynicyjatyŭnaje čynavienstva, mohuć, urešcie, paŭtaryć los chachuli — źniknuć z ułasnaj ziamli.

***

    Za apošnija sto hadoŭ z terytoryi Biełarusi źnikli nastupnyja vidy faŭny: chachula, rasamacha, lasny kot, čorny matyl Apałon, malusk Žamčužnica zvyčajnaja, bałtyjski asietr, vyrazub, dropaty. Źjavilisia — amierykanskaja norka, andatra, janot-pałaskun, janotapadobny sabaka.

Kamientary24

Ciapier čytajuć

Biełpoł: «Epštejn nie dajechaŭ da Biełarusi». A kim byli baćki jaho kachanki Karyny Šulak?

Biełpoł: «Epštejn nie dajechaŭ da Biełarusi». A kim byli baćki jaho kachanki Karyny Šulak?

Usie naviny →
Usie naviny

Ukrainski surok sprahnazavaŭ, kali pryjdzie viasna2

20‑hadovaja Kaciaryna Kopina znajšłasia5

KDB pačaŭ karjeru Kardaš, padsunuŭšy jaje ŭ Minsku 55‑hadovamu huru ŭkrainskaj žurnalistyki15

U Iranie aryštavali scenarysta filma «Prostaja vypadkovaść», naminavanaha na «Oskar»2

Łabkovič: Ja nie ŭjaŭlaŭ, u što heta nasamreč pieratvorycca i što mianie čakaje dalej u hetaj sistemie4

Tramp raźjušyŭsia praz žart pra siabie na «Hremi»8

U Minsku na zaniatki pryjšła tolki čverć školnikaŭ

Kolki kaštuje «prykuryć» aŭto ŭ mocny maroz?

Biełarusy ŭšanavali pamiać Kastusia Kalinoŭskaha i paŭstancaŭ 1863 hoda na jaho radzimie12

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Biełpoł: «Epštejn nie dajechaŭ da Biełarusi». A kim byli baćki jaho kachanki Karyny Šulak?

Biełpoł: «Epštejn nie dajechaŭ da Biełarusi». A kim byli baćki jaho kachanki Karyny Šulak?

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić