«Usio śviatło pajšło na padśvietku «Minsk-areny». Što biełarusy havorać pra ciemradź na haradskich vulicach i darohach
Biełarusy ŭ sacsietkach aktyŭna adreahavali na toje, jak biełaruskija harady patanuli ŭ ciemry viečaram 4 lutaha. Ludzi dzielacca svaimi nazirańniami, niezadavoleńniem, a taksama iraničnymi žartami.
Fota: sacsietki
«B**, a dzie śviatło ŭ horadzie? Heta ž žach, ničoha nie vidać, stolki avaryj budzie… Ciemradź, jak dzieciam i starym chadzić…» — piša žycharka Minska.
«Ja nie toje što ŭ šoku, ja ŭ žachu. 18:00, praśpiekt Niezaležnaści, na vulicy realna ciomna, aśviatleńnie adsutničaje. Uklučyli ŭ 19:00. Biaśpieka chier kaho chvaluje. A dalej što? My ŭ kamiennym vieku, ci što?» — aburajecca inšaja.
«Jedu pa horadzie, ciemra jak u lesie. U dvarach ciemra. U padjezd, kab trapić, treba śviacić lichtarykam na knopki damafona. […] Dla čaho takaja ekanomija? Lačyć ludziej paśla DTZ, źbitych piešachodaŭ, traŭmaŭ ad padzieńnia ŭ ciomnych dvarach moža być daražej, chiba nie», — zadajecca rytaryčnym pytańniem inšy karystalnik.
«18:49 na vulicach Minska poŭnaja ciemra. Ukaz u dziejańni. Padyšła da akna i ździviłasia. Horada nie bačna, u ciemry ruchajucca aŭtamabili. […] Voś ciapier dumaju, jak u takija nieaśvietlenyja pieryjady pierachodzić darohu, jak aŭtamabilam pierasiakać bujnyja skryžavańni? Heta ž jakraz čas pik i ludzi viartajucca dachaty (na pracu budzie taja ž historyja, miarkujučy pa ŭsim). Možna ž pakinuć ź lichtarami choć by skryžavańni!», — dzivicca tamu, što bačyć z akna, minčanka.
«Mabyć, usim nam treba kuplać nałobnyja lichtaryki i ŭ pakiecie z saboj nasić sol ź piaskom, na ŭsialaki vypadak. Jość tratuary, jakija dobra pačyścili da lodu, a pasypać, vidać, i ruki nie dajšli, i traktar nie dajechaŭ.
Ciomna, ciemradź prosta ŭ 18:40 i miescami «pryjemny» hałalod. Upaści lohka i darosłamu čałavieku. Pra starych, dziaciej i invalidaŭ-vazočnikaŭ uvohule maŭču. Ich nadvorje i našy kamunalniki prosta «zapierli» doma», — aburajecca jašče adzin karystalnik.
Mnohija biełarusy adznačajuć, što kiravańnie aŭtamabilem stała vielmi składanym u ciemry:
«Prajechać nierehulavany piešachodny pierachod — heta kvest. Jaho nie vidać z-za śviatła sustrečnych far uvohule. Mabyć, kožnamu treba spynicca, vyjści z aŭto i pravieryć, ci niama piešachoda».
«Jechała ŭ hety čas pa praśpiekcie. Heta, kaniešnie, kašmar. Čas pik. Usie jak ślapyja kacianiaty. A ŭ spalnym rajonie ŭvohule biada. Jość tam chto na piešachodnym, niama… Nu i jak u hety čas dzieci, jakija ŭ druhuju źmienu vučacca, iduć sa škoły… Ciemra, nie bačna ni luka, ni jamy, ni kanavy… Pra ich nichto nie padumaŭ, škada…»
«Pa-mojmu, heta tryndziec niejki! Na MKAD usie tarmoziać i bajacca pierastrojvacca!»
«Nu adklučać śviatło ŭ Minsku tak, kab u dvarach było ciomna, a na darohach taksama adsutničała śviatło — tak sabie ideja. Vełkam DTZ, vełkam ludzi, jakija padajuć na lodzie, vełkam kradziažy i hvałt», — praročyć jašče adzin minčuk.
Praśpiekt Niezaležnaści ŭ Minsku. Fota z sacsietak
«— Čamu ŭ Minsku nie harać lichtary?
— Usio śviatło pajšło na padśvietku «Minsk-areny», — žartujuć u kamientarach.
A voś padśvietku fasadaŭ čamuści ŭklučajuć jak zvyčajna. Treba terminova razabracca!», — iranizuje tyktokier.
Bulvar Mulavina ŭ Minsku. Fota z sacsietak
Minsk i inšyja harady pahruzilisia ŭ ciemru na nastupny dzień paśla zaŭvahi Alaksandra Łukašenki. Padčas narady pa raźvićci Viciebskaj vobłaści jon zładziŭ raznos čynoŭnikam za biezhaspadarlivaść: aburyŭsia, što lichtary na vulicach «zaharajucca zanadta rana», a na vuličnaje aśviatleńnie idzie «nieapraŭdana šmat hrošaj».
Łukašenka daručyŭ uklučać vuličnyja lichtary nie raniej za 19‑20 hadzin, a vyklučać nie paźniej za 7-ju. Jak bačym, enierhietyčnyja słužby adreahavali małankava.
A pakul biełarusy aburajucca, dziaržaŭnyja propahandysty ŭžo pačali apraŭdvać novaŭviadzieńnie.
«Ciapier u nas nie Łas-Viehas, ciapier i narmalna, i dobra. Bolš dušeŭnaści ciapier, praviednaści. Urešcie, viečaram doma kachańniem treba zajmacca», — ździekujecca ź ludziej u dobra aśvietlenaj studyi Ryhor Azaronak.
Babaryka zapościŭ zmaharskuju harełku z «Pahoniaj» i bieł-čyrvona-biełaj stužkaj1818
Babaryka zapościŭ zmaharskuju harełku z «Pahoniaj» i bieł-čyrvona-biełaj stužkaj18
U Vieniesuele budzie nie prosta vyzvaleńnie palitviaźniaŭ, a amnistyja, pryčym za ŭsie hady. A miascovuju «amierykanku» pieratvorać u hramadskuju prastoru1717
U Vieniesuele budzie nie prosta vyzvaleńnie palitviaźniaŭ, a amnistyja, pryčym za ŭsie hady. A miascovuju «amierykanku» pieratvorać u hramadskuju prastoru17
Cichaja vajna za śviadomaść. Jak Rasija chavaje svaju prapahandu za asabistymi historyjami77
Cichaja vajna za śviadomaść. Jak Rasija chavaje svaju prapahandu za asabistymi historyjami7
Kudy źnikła «samaja paśpiachovaja rakieta» Ukrainy «Fłaminha»?2222
Kudy źnikła «samaja paśpiachovaja rakieta» Ukrainy «Fłaminha»?22
Kamientary