В опубликованном автореферате работы особенно интересной будет прикладная часть, отвечающая на вопрос: ассоциирует ли белорусское общество себя с концептом «русского мира» — тем, каким он существует сегодня?
Светлана Алейникова оценивала это по трем основным параметрам:
1) особенности белорусского менталитета, влияние на их формирование разных этапов исторического развития;
2) внешнеполитические ориентации и приоритеты в интеграционных процессах;
3) восприятие обществом идей «русского мира» как продукта национального политического маркетинга.
Анализ результатов позволил выявить ряд особенностей восприятия «русского мира» белорусами.
Во-первых, для белорусов высокую значимость имеют советский период истории и период независимости в сравнении с иными, более ранними этапами исторического развития белорусской государственности.
Во-вторых, осознание, с одной стороны, консолидирующей роли общих традиций и ценностей славянских народов, но с другой, — необходимости самостоятельности пути развития.
В-третьих, в равной степени позитивное восприятие как индивидуалистических, так и коллективистских ценностей, традиционно противопоставляемых друг другу в рамках культурно-цивилизационного и религиозного подходов к «русскому миру».
«Основными условиями политического развития Республики Беларусь респонденты назвали демократию и выборность органов государственной власти. Концепция прав человека воспринимается и как инструмент защиты интересов гражданина, и как универсальная ценность, усредненный стандарт поведения, необходимый для бесконфликтного взаимодействия в поликультурном мире. Отношение к государству лишено характерных для «русской идеи» и идеологии «русского мира» сакральных оснований и связано, в первую очередь, с возможностью реализации им социальных функций», — делает заключение Светлана Алейникова.
Таким образом, получается, что белорусы не понимают русского мессианства, не желают конфликтовать с западной цивилизацией, не видят в государстве чего-то великого и божественного, а хотят, чтобы в государстве было просто хорошо жить. Это никак не вписывается в концепт «русского мира».
Согласно исследованию Светланы Алейниковой, «в настоящее время у экспертов и общества в целом нет четко сформированного представления как о самой идее «русского мира», так и о возможных перспективах ее реализации.
К числу значимых оснований можно отнести русский язык, общую культуру и традиции. Расхождения в оценках трех других оснований «русского мира» (православная вера, общие представления об историческом прошлом и единая система ценностей) свидетельствуют о том, что эти представления пока либо вообще не сформированы, либо слабо структурированы, то есть не являются значимыми в ценностно-мотивационной системе той или иной группы».
Кстати, «русская идея», о которой сейчас так много говорят сторонники «русского мира» изначально заключалась в совершенствовании своего государства, а не чужих, добавляет издание.
Читайте также:
