«Падпішыся за Улаховіча!» — «Пайшоў ён на ***, я яго 20 гадоў ведаю»
Як на Камароўскім рынку ў Мінску збіраліся подпісы за кандыдата-атамана.
«Цікава, а гэта яшчэ што за ражаныя?» – пытаецца мужчына, які спыніўся каля стэнда прэтэндэнта на прэзідэнцкую пасаду Мікалая Улаховіча.
«Ражаныя — гэта клоўны. А я вам магу паказваць пасведчанне», – адказвае зборшчык, апрануты ў форму з лампасамі. «Пасведчанне каго?» — «Казака беларускага. Зарэгістраваны ў Міністэрства юстыцыі» — «У Беларусі ёсць казакі? Ніколі не было».
Казакі Улаховіча пачынаюць тлумачыць: «У 1654 годзе праваслаўны князь Паклонскі…» – «Гэта вы адкуль узялі, з гісторыі гасударства расійскага? – рагоча мінчук. – Вы тут заўтра стаяць будзеце? Я кнігу па гісторыі прынясу».
У пацверджанне сувязі Беларусі і казацтва гучыць імя Ермака, адкрывальніка Сібіры.
«Прабачце, а што, Ярмак з Беларусі ішоў?» – удакладняе дама, якая праходзіла міма.
«Ваяваў пад Магілёвым, – адказваюць ёй. – Калі вы хочаце ведаць гісторыю, тут была Лівонская вайна, стаялі два войскі. Ярмак устаў і сказаў: «Браты, хопіць забіваць адзін аднаго. Ёсць яшчэ землі неасвоеныя». І ўвёў казакоў адсюль».
Даведаўшыся, што цікаўная жанчына – выкладчыца гісторыі, казак выказвае прэтэнзіі супольнасці гісторыкаў: «Чаго Ягайлу, які здрадзіў праваслаўнай веры, узвысілі? І нават з Вітаўта хочуць зрабіць каталіка. А ён па жыцці быў праваслаўным».
Пад канец размовы жанчына даведваецца, што атаман Улаховіч ідзе ў прэзідэнты. «Мамачкі мае, стаяць як жабракі! У Амерыцы ідзе Трамп балатавацца, дык ён жа мільярдэр! А навошта мне такі прэзідэнт? – паказвае яна на Улаховіча. – У нейкай кашулі, у нейкіх штанах…»
Атаман, у адрозненне ад сваёй групы падтрымкі, у дыскусіі ўступае рэдка. Рэй вядзе кіраўнік ягонай ініцыятыўнай групы Міхаіл Образаў, адзін з кіраўнікоў «Белай Русі». Калі трэба, кліча атамана паказацца народу.
«Вы ж палкоўнік?» – пытаецца ва Улаховіча патэнцыйны выбаршчык. «Палкоўнік… — незадаволена хмыкае той, – Казацкі генерал! Ну і палкоўнік савецкага войска».
«Пчолка, вы падыходзьце, пачытайце», – звяртаецца Образаў да жанчыны ў жоўта-чорнай сукенцы. «Пчолка» вывучае біяграфію кандыдата, які нядаўна ўладкаваўся ў мінскае аддзяленне каапсаюза, аднак падпісвацца не рашаецца.
«А якая вашая мэта?» – не разумее сталы мужчына. «Мір, спакой і парадак», – паказвае Образаў на перавыбарны слоган свайго лідара і пачынае тлумачыць на пальцах:
– Вось вы ходзіце спакойна з пакецікам, а ў Данецку што? Вось вы даўно былі ў Данецку?
– І хто там ваюе? – падключаецца да размовы іншы мужчына.
– Ворагі ваююць. Грамадзянская вайна там, дарагая мая! Ой, дарагі мой, – адказвае Образаў.
– А хто пастаўляе зброю гэтым…, – спрабуе ўдакладніць суразмоўца.
– А вы што, пастаўшчык? Вы спытайце, там праз акіян далёка, — перабівае яго Образаў.
– Прычым тут акіян? Праз мяжу спакойна пастаўляюць!
Дыскусія пераскоквае на тэму, дзе жывецца лепш, у Беларусі ці Латвіі, і затухае.
«Не хочаце за нашага атамана прагаласаваць? Ой, то бок, пакінуць голас», – заклікае адзіная ў групе жанчына. Патэнцыйны падпісант адмахваецца ад прапановы. «Не? Ну і дарма. Я б за атамана падпісалася, нават калі б яго не ведала», – супакойвае сябе зборшчыца.
Ад раніцы подпісаў нягуста. У яе бланках усяго 11 чалавек. За тыя паўгадзіны, што давялося правесці каля казакаў, падпісалася толькі адна ахвотная.
З крытага рынку выходзіць стары знаёмы Образава з жонкай. «Падпішыся за Улаховіча!» – прапануе кіраўнік штаба. «Да пайшоў ён на ***, я ж яго 20 гадоў ведаю!» – шчыра адказвае знаёмы. Абодва рагочуць.
«Ну ты пішаш ці чо?» – раптам падступае да мяне адзін з кампаньёнаў Улаховіча. «Чакаю, каб хоць хто за вас падпісаўся», – тлумачу агітатару. «Чакаеш? Ну дык адыдзі, калі ласка. Чакай у іншым месцы!». «Вы сур'ёзна?», – не разумею я. «Сур'ёзна. Не пішы і не фатаграфіруй. Таму што трэба ў мяне спытаць дазвол. Табе ніхто не даў права здымаць», — працягвае наступаць ражаны казак. «У нас свабодная краіна!», — марна спрабуе давесці яму мужчына, які слухае дыялог.
«Цішэй-цішэй-цішэй», – падбягае да месца канфлікту Образаў і ўцягвае ў бок агрэсіўнага падначаленага. «Прабачце, можа, сонца прыпякло», – тлумачыць ён паводзіны казака.
Каментары