Afiša11

Masonskaja vystava ŭ Homieli

U Homielskim pałacava-parkavym ansambli 4 sakavika adkryłasia vystava rarytetaŭ Viciebskaha abłasnoha krajaznaŭčaha muzieja «Masonskaja kalekcyja sa zboraŭ Vacłava Fiedaroviča». Na vystavie demanstrujucca masonskija znaki i simvały kanca XVIII — pačatku XIX stahodździa. Usiaho pradstaŭlena bolš jak 50 pradmietaŭ.

Vacłaŭ Fiedarovič (1848–1911) naradziŭsia ŭ Mahilovie, skončyŭ miascovuju himnaziju, jurydyčny fakultet Maskoŭskaha ŭniviersiteta. Źjaŭlaŭsia namieśnikam staršyni Viciebskaj vučonaj archiŭnaj kamisii, členam-karespandentam Krakaŭskaj akademii navuk, byŭ inicyjataram i zasnavalnikam Dabračynnaha katalickaha tavarystva ŭ Viciebsku.

Fiedarovič byŭ znaŭcam staražytnaści, źbiralnikam staražytnaściaŭ. U 1880 hodzie adkryŭ pryvatny muziej, zbor jakoha byŭ adnym z najbahaciejšych u Viciebsku na miažy XIX–XX stahodździaŭ. Tut byli sapraŭdnyja rarytety, što adlustroŭvali historyju miascovaha kraju pieryjadu VKŁ i Rečy Paspalitaj: zbroja, archieałahičnyja, numizmatyčnyja, etnahrafičnyja materyjały. Pradmiety źbiralisia na terytoryi Viciebskaj, Mahiloŭskaj, Minskaj i Vilenskaj hubierniaŭ.

Paśla śmierci Fiedaroviča jaho kalekcyja zachoŭvałasia svajakami, a paśla revalucyi była pieradadziena ŭ rasparadžeńnie Viciebskaha adździaleńnia Maskoŭskaha archieałahičnaha instytuta. U 1923 hodzie jana znoŭ nabyła samastojny status pad nazvaj «Muziej biełaruska-polskich (miascovych) staražytnaściaŭ». U 1924 hodzie zbor Fiedaroviča ŭvajšoŭ u skład Viciebskaha adździaleńnia Biełaruskaha dziaržaŭnaha muzieja.

Asablivaje miesca ŭ muziei Fiedaroviča zajmaŭ «masonski adździeł», jaki byŭ viadomy daloka za miežami Viciebska. Uładalnik vioŭ vialikuju pierapisku z daśledčykami historyi masonstva i kalekcyjanierami z roznych haradoŭ Biełarusi i Rasii. Niekatoryja masonskija znaki z kalekcyi Fiedaroviča byli apublikavany ŭ knizie «Masonstva ŭ minułym i sučasnaści».

U fondach Viciebskaha krajaznaŭčaha muzieja vyjaŭlena 95 pradmietaŭ masonskaj kalekcyi, što adnosiacca da kanca XVIII — pačatku XIX stahodździa, — drukavanyja i rukapisnyja dakumienty, rečavyja pomniki, jakija znajomiać z raźvićciom masonstva: znaki adroźnieńnia ruskich i polskich łož, ahulnamasonskija znaki adroźnieńnia i znaki roznych stupieniaŭ i pasadaŭ, masonskija stužki, zapony i kišeni-kašali.

Kamientary1

Ciapier čytajuć

Jak pachudzieŭ Łukašenka FOTY32

Jak pachudzieŭ Łukašenka FOTY

Usie naviny →
Usie naviny

Na miažy z Ukrainaj pačynajecca novy etap budaŭnictva vajskovaha palihona1

Praź Biełaruś pačali masava pralatać nie tolki rasijskija drony, ale i ŭkrainskija43

U Polščy nakryli padpolnuju tytuniovuju fabryku. Zatrymanyja dziesiać biełarusaŭ4

«Toje, čaho ŭ sacsietkach niama ciapier». Jak žychar Słucka adznačyŭ svoj dzień narodzinaŭ i staŭ zorkaj Threads1

Źmicier Daškievič: Ty nie maješ prava intaresy Biełarusi stavić vyšej za siamju43

Žančyna addała telefonnym machlaram paŭmiljona rubloŭ i pradała aŭtamabil1

Cana adnoj pajezdki: u Homieli asudzili dziaŭčynu, jakaja na samakacie źbiła piensijanierku. Jak pakarali?1

Dziatłaŭski dalnabojščyk pajechaŭ vajavać za Rasiju — ź biletam u adzin kirunak9

U Minsk pryviazuć znakamituju «Prahułku» Šahała2

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Jak pachudzieŭ Łukašenka FOTY32

Jak pachudzieŭ Łukašenka FOTY

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić