Usiaho patrochu1

Čałaviek-kot i čałaviek-sabaka: toje, jakaja ŭ vas chatniaja žyvioła, moža šmat raskazać pra vaš charaktar

Zdaŭna hetyja dźvie žyvioły žyli pobač ź ludźmi, jany byli hierojami kazak i lehiendaŭ, im stavili pomniki i pryśviačali vieršy. U sučasnym hramadstvie tryvała ŭkaraniŭsia padzieł na amataraŭ sabak i amataraŭ katoŭ. Ličycca, što toje, jakoj žyviolinie addaje pieravahu kankretny čałaviek, moža śviedčyć pra jaho charaktar. I heta maje navukovaje paćviardžeńnie.

sabaka i kot

Vučonyja śćviardžajuć, što ludzi-sabaki bolš ekstraviertnyja, tavaryskija i adkrytyja, i, jak praviła, majuć bahaciejšaje sacyjalnaje žyćcio. Jany bolš dobrasumlennyja, čym ludzi-katy.

Heta značyć, jany schilnyja prajaŭlać samadyscyplinu, vykonvać zadačy i imknucca da dasiahnieńniaŭ. Jany addajuć pieravahu zapłanavanym, a nie spantannym pavodzinam.

U mižasabovych adnosinach ludzi-sabaki achoplivajuć kłopatam partniora, zaŭsiody imknucca adčuć jaho žadańni. Jany ramantyčnyja i vielmi raŭnivyja.

U toj ža čas ludzi-katy bolš adkrytyja, jany čaściej prytrymlivajucca nietradycyjnych praktyk, bolš schilnyja da mastackaj tvorčaści, prajaŭlajuć cikaŭnaść da novaha.

Ludzi-katy bolš niezaležnyja, fanaberystyja i pychlivyja. Jany — intravierty, lubiać adzinotu, paźbiahajuć kanfliktnych situacyj. U ich nizki ŭzrovień empatyi. Da pieražyvańniaŭ inšych adnosiacca abyjakava. Jany pryviazanyja tolki da samych blizkich ludziej.

Ludzi-katy nikoli nie pakažuć svaich pačućciaŭ, ich razdražniaje dakučlivaja addanaść i praźmiernaja demanstracyja pačućciaŭ z boku inšych.

Ludzi-katy — dobryja natchnialniki, arhanizatary i impravizatary, jany hienierujuć idei, pastajanna znachodziacca ŭ pošuku. Pry hetym jany chutka hublajuć cikaŭnaść da stvoranaha.

Ludzi-sabaki — stvaralniki materyjalnaha śvietu, realizatary idej. Mienavita dziakujučy im novyja raspracoŭki ludziej-katoŭ znachodziać prymianieńnie.

Dzieci ŭ ludziej-katoŭ rastuć niezaležnymi, baćki nie naviazvajuć im svaich pohladaŭ i pryvučajuć da samastojnaści. Pry hetym jany ŭvažliva nazirajuć za imi, kab u vypadku nieabchodnaści pryjści na dapamohu.

Ludzi-sabaki achoplivajuć svajo dzicia ŭsiebakovaj apiekaj, jany pastajanna prydumlajuć novyja hulni i zabavy. Adnak časta zabyvajucca rastłumačyć elemientarnyja žyćciovyja rečy. U vyniku dzieci ŭ ludziej-sabak časta lehkadumnyja i niesabranyja.

Uładalniki sabak bolš sacyjalna adkrytyja, prahmatyčnyja i pasłuchmianyja, prytrymlivajucca subardynacyi i majuć patrebu ŭ aŭtarytetach.

Vučonyja dakazali, što ludzi-sabaki bolš schilnyja da daminavańnia, bolš kansiervatyŭnyja i prychilnyja aŭtarytarnaj uładzie.

U toj čas, jak ludzi-katy — bolšyja libierały, schilnyja da nonkanfarmizmu i źmienaŭ u ładzie žyćcia.

Čytajcie jašče:

«Jon prymusiŭ mianie havaryć ź ludźmi». Brytanka raspaviała, jak biazdomny sabaka ź Minska staŭ jaje siabram i vyratavaŭ ad depresii

Čamu kot vybiraje adnaho haspadara? Daznajciesia, jak spadabacca vašamu hadavancu

Kamientary1

  • Vadzim
    15.04.2023
    Čarhovaja łuchta ŭ styli haraskopa (((
    I paćvierdžańnie hetamu - ja i ŭsie maje znajomyja

«Nikomu nie kaža, čyj syn». Jak u Piekinie vučycca Kola Łukašenka

«Nikomu nie kaža, čyj syn». Jak u Piekinie vučycca Kola Łukašenka

Usie naviny →
Usie naviny

«Hałodnyja. Zmučanyja. Ščaślivyja». Apublikavali FOTY ŭkrainskich vajskoŭcaŭ paśla rasijskaha pałonu6

U Dziaržynsku pastavili skulpturu «Mieč Nieŭskaha, ščyt Dziaržynskaha». Jaje pierapadaryŭ Łukašenka9

«Sa śloz rusałak». U Biełarusi pradajuć lod pa canie miasa

«Situacyja składanaja» — Pavieł Muraviejka prakamientavaŭ stanovišča na paŭdniovych rubiažach9

Redakcyja New York Times zaklikała Bajdena źniać svaju kandydaturu z vybaraŭ5

Łukašenka nie pavieryŭ Ryžankovu. Piatkievič vyhladaje procivahaj Krutomu. A Kruty — vialikaja zahadka16

U Biełarusi dadatkova vyvieli siły i srodki supraćpavietranaj abarony «dla prykryćcia paŭdniovych rubiažoŭ»

ES pašyryŭ na Biełaruś sankcyi, uviedzienyja suprać Rasii3

Palitviaźnia, u jakoha vypuścili piać humovych kul, znoŭ buduć sudzić

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

«Nikomu nie kaža, čyj syn». Jak u Piekinie vučycca Kola Łukašenka

«Nikomu nie kaža, čyj syn». Jak u Piekinie vučycca Kola Łukašenka

Hałoŭnaje
Usie naviny →