Koliś u mianie była mara: sabrać usich nacyjanalna śviadomych, maładych, ščyrych, pracavitych u adnym miescy. Zasialić jaki-niebudź Čačersk ci Rahačoŭ.
Nazirajecca tendencyja da źmianšeńnia ŭžyvańnia jaje ŭ paŭsiadzionnym žyćci. Apošni pierapis nasielnictva heta pakazaŭ. Cikava, a što pakazaŭ by pierapis nasielnictva, kali b pytańnie staviłasia pra movu, jakuju my ŭžyvajem u virtualnym žyćci?
Biełarusam być prosta
Na takuju dumku mianie našturchnuŭ apovied majho siabra. Jon pracuje vykładčykam u viaskovaj škole. Dyk
jahonyja vučni niejak skazali: «A najbolš biełaruskamoŭnych — „U kantakcie“!» Sapraŭdy, prahladajučy svaju stužku navinaŭ, łaŭlu siabie na dumcy, što rasiejskaja tam — jaŭna mova nacyjanalnaj mienšaści.Dziasiatki artykułaŭ na biełaruskaj movie, pryśviečanych Biełarusi i nie tolki, sotni raznastajnych pierapoščanych pieśniaŭ, bieźlič klipaŭ maładych i nie vielmi vykanaŭcaŭ.
Rastuć šmatlikija supołki prychilnikaŭ biełaruščyny. Internet praryvaje błakadu, raskryvaje nievierahodnyja mahčymaści dla stasunkaŭ, abmienu infarmacyjaj. Jašče niejkich dziesiać hadoŭ tamu ja pryjazdžaŭ u Minsk śpiecyjalna ŭ pošukach navinak biełaruskaj muzyki ci litaratury. Siońnia heta ŭsio tut — pad bokam. Biełarusam być prosta jak nikoli.
Jaskravy pakazčyk — biełaruskaja Vikipiedyja. Abodva varyjanty biełaruskaj viki (taraškievicaj i narkamaŭkaj) majuć bolš za sorak tysiačaŭ artykułaŭ kožnaja. Ci šmat heta? Łatyšskaja viki maje prykładna stolki ž.
Entuzijasty ciahnuć na sabie toje, što admaŭlajecca ciahnuć dziaržava.Pierakładajuć na movu soft, hulni, stvarajuć bieźlič sajtaŭ.
Maładyja dy kreatyŭnyja «Budźma» dy «34mag.net» — siońnia tvar biełaruskaj alternatyŭnaj kultury.
Na movu pierakładajucca filmy. Ciapier tolki lanivy nie znojdzie takija ŭ internecie. Nie kažu ŭžo pra muzyku:
ničoha nie kaštuje sieści i pad hitaru na dyktafon najhrać niešta, pra što duša piaje.Šmatlikija pierakładčyki dazvalajuć lohka vučycca
Znajści biełaruskamoŭnych siabroŭ ci, prynamsi, ludziej, što taksama šukajuć kampaniju dla pieršaha kroku, — taksama nie prablema navat u miastečku.
Litaralna za apošnija paŭhoda paŭstała bieźlič staronak «U kantakcie», pryśviečanych humaru
Biełaruskaje pakaleńnie NEXT
Isnuje mierkavańnie, što apošnimi adradžencami było «pakaleńnie last» — ludzi, jakim ciapier za 30. Nibyta jany, hłytnuŭšyja svabody i adkrytaj biełarusizacyi pačatku
I heta natchniaje. Stvarajecca ŭražańnie, što ŭsio navokał biełaruskaje, rodnaje.
My stasujemsia i žyviem u svaim biełaruskim śviecie.Koliś u mianie była dziŭnaja mara, što źjaviłasia ŭ niejkaj stupieni ad razhublenaści — sabrać usich nacyjanalna śviadomych, maładych, ščyrych, pracavitych u adnym miescy. Zasialić
Internet daje mahčymaść być pobač na adlehłaści. Razmaŭlać, padtrymlivać adno adnaho, budavać hetuju Krainu ŭžo ciapier.Prablemy z kancertami? Novyja albomy vykładajucca ŭ internecie ŭ volnaje karystańnie. Nie drukujuć knihi — u virtualnaj prastory stvarajucca cełyja
Ale tut treba mieć na ŭvazie, što toje samaje adbyvajecca i ź psieŭdakulturaj i ź inšymi sacyjalnymi źjavami: jany robiacca dasiažnymi i nasadžajucca z usich bakoŭ.Tamu adradžencam
-
Cyhankoŭ: Babaryka značna bližejšy da pazicyi ofisa Śviatłany Cichanoŭskaj, čym da vykazvańniaŭ «babarykancaŭ»
-
Babaryka turemščykam: «U mianie było, ciapier niama, ale jość šaniec, što budzie. A ŭ vas nie było, niama i nie budzie. I ŭ vašych dziaciej nie budzie»
-
«Mnie kazali: ty havoryš jak kanadski emihrant». Siarhiej Šupa raskazaŭ pra Vilniu 90-ch, paraŭnańnie litoŭskaj litaratury ź biełaruskaj i adroźnieńni pamiž narodami
Kamientary