Культура

У Мінску прэзентавалі анталогію беларускай філасофскай думкі за апошнія 15 гадоў «Код прысутнасці»

Адукацыйныя праекты «Беларускі калегіюм» і «Лятучы ўніверсітэт» выпусцілі анталогію беларускай філасофскай думкі «Код прысутнасці» за 2000—2015 гады. Прэзентацыя кнігі адбылася ўвечары 18 мая ў сталічнай галерэі «Ў».

Першая кніга такога роду з'явілася ў 2003 годзе пад назвай «Анталогія сучаснага беларускага мыслення» пад рэдакцыяй філосафаў Алеся Анціпенкі і Валянціна Акудовіча.

Як адзначыў на прэзентацыі культуролаг і крытык Максім Жбанкоў, калі стваралася першая анталогія, ставілася пытанне, «ці можна казаць пра нейкую асаблівую беларускую інтэлектуальную супольнасць, ці ёсць у прынцыпе самастойныя фарматы беларускага мыслення». «Цяпер жа, у другой анталогіі, стаяць пытанні аб кодах выражэння, стратэгіі мыслення, канфліктах, канцэптуальных і ідэалагічных разыходжаннях паміж імі. Словам, пра тое, што з большага пазначае нармальную сітуацыю інтэлектуальнага працэсу», — сказаў Жбанкоў.

Складальнікі «Кода прысутнасці» паспрабавалі «перадаць сэнс калі не эпохі, то, па меншай меры, пятнаццацігадовага перыяду, які прайшоў», адзначыла кіраўнік адукацыйнага праекта «Лятучы ўніверсітэт» Таццяна Вадалажская. Паводле яе слоў, тэксты, якія ўвайшлі ў другую анталогію, раскрываюць некалькі асаблівасцяў беларускай філасофскай думкі пачатку тысячагоддзя.

«Пачатак 2000-х — гэта перыяд палемікаў, — сказала яна. — Першыя тэксты ў кнізе — гэта маніфесты, індывідуальныя пазіцыі, яны палемічныя і дыскусійныя. Яны шмат у чым пераклікаюцца і адсылаюць адзін да аднаго. Акрамя таго, Беларусь у гэты перыяд становіцца пунктам адліку, кантэкстам для разважання больш шырокага кола мысляроў, таму ў кнізе шмат тэкстаў прафесійных філосафаў, якія звяртаюцца да Беларусі, адштурхваюцца ад яе, шукаюць яе… Беларускае філасофскае мысленне ў гэты час працягвае ствараць уласны сусвет і светаўспрыманне».

У кнігу ўвайшло больш за дваццаць тэкстаў беларускіх філосафаў, сацыёлагаў, культуролагаў, палітолагаў, літаратараў, крытыкаў, лінгвістаў, фалькларыстаў. Аўтары асэнсоўваюць працэсы, якія адбываліся ў культурным і палітычным жыцці краіны на працягу першых 15 гадоў новага тысячагоддзя, разважаюць аб развіцці грамадства і індывіда, нацыі і ідэі, раздумваюць пра лёс рэгіёну ў геапалітычным кантэксце.

Каментары

Цяпер чытаюць

31‑гадовы расіянін акруціў 17‑гадовую беларуску. Фінал гісторыі страшны: турма за наркотыкі, смерць дзіцяці, «СВА» і скрадзеныя грабавыя7

31‑гадовы расіянін акруціў 17‑гадовую беларуску. Фінал гісторыі страшны: турма за наркотыкі, смерць дзіцяці, «СВА» і скрадзеныя грабавыя

Усе навіны →
Усе навіны

Буйная расійская сетка медыцынскіх лабараторый адкрые першую клініку ў Беларусі2

Прэм’ер Індыі заклікаў Пуціна працаваць над спыненнем вайны1

Мінчанка здала кватэру «юрысту Андрэю» і ўжо дзесяць месяцаў не можа выселіць неплацельшчыка5

У Оршы запусцяць новае кітайскае прадпрыемства

Выпусцілі новую мадэль школьнага аўтобуса «Нёман»3

У непальскай катастрофе цудам ацалеў бірузовы дом, на які абрынуўся селевы паток. Як яму гэта ўдалося?1

«Няхай самі ядуць». У Мінску здзівіліся цэнам на хатнія закаткі8

Цяпер дакладна. У Мінску пачалося будаўніцтва доўгачаканага панэльнага ЖК12

Прэзідэнт Літвы пра візіт кіраўніка ЦРУ ў Маскву: ЗША не хочуць разгалошваць яго змест5

больш чытаных навін
больш лайканых навін

31‑гадовы расіянін акруціў 17‑гадовую беларуску. Фінал гісторыі страшны: турма за наркотыкі, смерць дзіцяці, «СВА» і скрадзеныя грабавыя7

31‑гадовы расіянін акруціў 17‑гадовую беларуску. Фінал гісторыі страшны: турма за наркотыкі, смерць дзіцяці, «СВА» і скрадзеныя грабавыя

Галоўнае
Усе навіны →

Заўвага:

 

 

 

 

Закрыць Паведаміць