Drenna, kali niama salidarnaści pamiž chryścijanami. Ale jašče horš, kali salidarnaść padmianiajecca jaje padrobkam. Navat nie prosta padmianiajecca, a hetaja padmiena vykarystoŭvajecca jak šyrma, kab advieści ŭvahu ad rečaŭ jak raz supraćlehłych salidarnaści, bractvu i lubvi.
Drenna, kali niama salidarnaści pamiž chryścijanami. Ale jašče horš, kali salidarnaść padmianiajecca jaje padrobkam. Navat nie prosta padmianiajecca, a hetaja padmiena vykarystoŭvajecca jak šyrma, kab advieści ŭvahu ad rečaŭ jak raz supraćlehłych salidarnaści, bractvu i lubvi.
Hetymi dniami niešta dziŭnaje my nazirajem u Biełarusi. Viadoma, što užo nie adzin hod vierniki pratestantskaj carkvy “Novaje Žyćcio” zmahajucca za samaje prostaje prava – prava malicca ŭ svaim ža nabytym dla hetaj mety budynku.
Apošni čas cisk na carkvu zboku ŭłady vielmi pavialičyŭsia. Pastaru prama pahražajuć areštam. Voś tut było b dobra pakazać jednaść chryścijanam roznych kanfiesij. Ułady nikoli b nie pajšli suprać usiech. Jany iduć suprać adnoj carkvy, bo viedajuć – jaje možna prydušyć, a inšyja navat nie zaŭvažać, ci zrobiać vyhlad, što nie zaŭvažyli. Jany buduć hulacca ŭ “iednaść” u svaich “pravilnych” saborach. Mašŭlaŭ, bačycie jakaja ŭ nas talerantnaść u krainie, dzie chryścijanskija kanfiesii pavažajuć i lubiać adzin adnaho.
Voś čamuści tolki tyja, jakich dazvalaje pavažać i lubić ułada.
Pierad usim śvietam prykryjem “ščylnymi radami” sa śviečkami biezzakońnie, jakoje nie dazvalaje ludziam vieryć i malicca ŭ adpaviednaści s sumleńniem.
«Ciapier mnie čužaja sama kancepcyja ŭžyć niešta, čaho ty nie viedaješ». Vialikaja hutarka ź Ivanam Šyłam pra biznes, zarablańnie z dapamohaj ŠI, žančyn i botaks15
Kamientary