Апошнім часам усё часцей у СМІ і ў сацыяльных сетках усплывае тэрмін «гендарна нейтральныя прыбіральні». Некаторыя менеджары і арганізатары розных падзей падчас пошукаў новай пляцоўкі для мерапрыемстваў сярод іншых умоў прапісваюць неабходнасць наяўнасці такіх туалетаў.
Што гэта такое і каму яны патрэбныя?
Пра гэта мы распыталі кіраўніцу гендарнага модуля ECLAB, каардынатарку Community Centre для ЛГБТ-людзей і іх блізкіх Алену Агарэлышаву і аўтарку сайта makeout.by Насту Манцэвіч.
Спачатку акрэслім само паняцце «гендарна нейтральных туалетаў».
У большасці прыбіральняў існуюць мужчынскае і жаночае аддзяленні са сваёй спецыфікай — у першым для зручнасці стаяць і кабінкі, і пісуары.
А ў гендарна нейтральных туалетах стаяць кабінкі для ўсіх, без падзелу на мужчынскія і жаночыя.
Прыбіральні такога кшталту ствараюць для людзей, якія не атаясамліваюць сябе з пэўным полам: напрыклад, для трансгендараў.
Калі ваша знешнасць супадае з гендарным самавызначэннем, вы можаце і не зразумець, навошта патрэбныя новаўвядзенні.
«Але для многіх трансгендарных і гендарна небінарных людзей паход у «жаночую» або «мужчынскую» прыбіральню суправаджаецца страшным квэстам з сацыяльных чаканняў і гендарнага гвалту», — запэўнівае Наста Манцэвіч.
«Спектр рэакцый на наведванне туалетаў людзьмі, якія не ўпісваюцца ў бінарную схему «мужчына-жанчына», можа быць шырокім: ад неразумення і маўклівага непрымання да адкрытага асуджэння і выправаджэння з туалетаў «не свайго гендара». Паспрабуйце на хвіліну ўявіць, што кожны раз пры паходзе ў туалет вам давядзецца даказваць, што вы маеце права ў ім знаходзіцца. Так сабе справа, праўда? Пры гэтым гаворка ідзе пра звычайную фізічную патрэбу.
Праблема гендарна-бінарных туалетаў не ў саміх таблічках «мужчынскі» і «жаночы». А ў тым, што «дзякуючы» ім адны людзі бяруць на сябе функцыю кантролю і ўлады над целамі іншых, а вярбальны, фізічны і сэксуальны гвалт у дачыненні да гендарна небінарных людзей «апраўдваецца» гома- і трансфобнай панікай», — працягвае Наста.
Алена Агарэлышава дадае, што гэтая тэма актуальная і для іншых катэгорый насельніцтва. А яшчэ, на яе думку, гендарна нейтральныя прыбіральні эканамічна выгадныя.
«Акрамя досведу трансгендарных людзей, якія праз падзел туалетаў сутыкаюцца з дыскрымінацыяй, ёсць проста жанчыны, якія вельмі хочуць справіць патрэбу, а ў іх прыбіральні сабралася вялікая чарга, у той момант як у мужчынскай свабодна. Калі дзяўчына пойдзе ў туалет не свайго гендара, то будзе таксама адчуваць дыскамфорт. Плюс, калі зноў арыентавацца на знешнасць, мужчыны, якія выглядаюць «недастаткова» мужна ці жанчыны з кароткай стрыжкай часам сутыкаюцца з заўвагамі: «Гэта не ваша прыбіральня, што вы тут робіце?».
Але і гэта яшчэ не ўсё. Іншая група, якая дыскрымінуецца, — гэта людзі з дзецьмі. Калі вы заўважалі, то калі ў нас і прадугледжаныя пакоі для спавівання, то яны называюцца «Жанчына і дзіця». Нібыта мужчына ўвогуле не здольны гэта рабіць. А калі яму ўсё ж неабходна, то ў якую прыбіральню ісці?»
Алена адзначае, што калі мы будзем і надалей «пладзіць сутнасці», то дойдзем да абсурду: «У нас ёсць мужчынскія і жаночыя прыбіральні. У апошнія дзесяцігоддзі да іх дадаліся туалеты для людзей з інваліднасцю. Па прагрэсіўнай логіцы асобныя прыбіральні аднойчы прыйдзецца рабіць для мужчын з дзецьмі. Па гэтай самай логіцы патрэбны і асобны туалет для трансгендарных людзей. Такім чынам мы папросту будзем працягваць іх пладзіць, бо ідэнтычнасцяў і асаблівасцей у людзей шмат. Але навошта?
Можна зрабіць, як у Швецыі, ці, напрыклад, у кафэ «Дэпо» на вуліцы Кастрычніцкай: створаная адна прыбіральня, адкрытая для ўсіх, без маркіроўкі. Дзверы ў ёй зачыняюцца, таму няма ніякіх праблем з камфортам. Такі падыход выключае ўсе праблемы з ламаннем мазгоў і непаразуменнем і, акрамя таго, гэта эканамічна выгадна. Замест таго, каб будаваць цэлы асобны «дом» з прыбіральнямі, можна зрабіць месца, агульнае для ўсіх».
Цяпер чытаюць
«Разагнаць дармаедаў! Аддаць людзям зямлю!» Трактарыст з Хойнікаў, які цяпер жыве ў Латвіі, параўнаў сельскую гаспадарку там і ў нас16
Каментары