Ekanomika1313

Multymiljanier Anatol Tarnaŭski raskazaŭ, jak razbahacieŭ

Adzin z samych niepubličnych biźniesmienaŭ Biełarusi Anatol Tarnaŭski daŭ intervju biełaruskamu časopisu TimeCity Magazine.

Biźniesmien raspavioŭ žurnalistam vydańnia pra pieršyja kroki ŭ biźniesie, naftavaje minułaje i budaŭničuju budučyniu, pra kadravyja prablemy, a taksama pra svoj lubimy aŭtamabil i čamu ŭ jaho spyniajucca šviejcarskija hadzińniki.

— Anatol Andrejevič, rychtujučysia da intervju z vami, my niečakana dla siabie vyjavili, što ŭ internecie infarmacyi pra vas zusim niašmat. I heta pry tym, što pra biźnies-pierson mienš značnych paviedamleńniaŭ bolš u razy. Skažycie, kali łaska, nie raskazvać pra siabie — vaša pazicyja ci źbieh abstavinaŭ?

— U svoj čas mnie davodziłasia davać šmat intervju. Asabliva ŭ tyja dalokija hady, kali my pracavali nad zasvajeńniem Zachodniaj Sibiry. Znosiny z presaj tady byli nieabchodnaściu: treba było pierakanać ludziej, što na prastorach tundry vyrastuć harady, pasielacca ludzi, narodziacca dzieci… Mała chto vieryŭ u heta, davodziłasia znoŭ i znoŭ dakazvać słušnaść svaich zadum, raskazvać ab prajektach, pierakonvać.

Potym nadyšli «lichija» 90-ja, kali čym mienš infarmacyi «prasočvałasia» ŭ ŚMI, tym spakajniej heta było dla ciabie, dla biźniesu, dla tvajoj siamji. Tady samo žyćcio prymušała zvodzić lubyja kantakty z žurnalistami da minimumu.

A siońnia ni ja, ni maja sprava ŭ pratekcyi i pijary nie majuć patreby. Usie viedajuć nazvu kampanii «Juniviest», viedajuć, chto za joj staić i čym zajmajecca. Paviercie, nichto nikoli nie zasumniavaŭsia ŭ tym, što nam možna daviarać. Reputacyja kaža sama za siabie.

— Vašy biźnies-intaresy raspaścirajucca šyroka: naftatrejdarstva, nieruchomaść, bankaŭski biźnies, sielskaja haspadarka, vytvorčaść budaŭničych materyjałaŭ, restaranny biźnies… Da jakoha sa šmatlikich dziełavych napramkaŭ vy adčuvajecie najbolšuju prychilnaść?

— Da luboha napramku, u jakim bačyš kančatkovy vynik. Da paśpiachovaha, zrazumieła… Tak skłałasia, što nichto nikoli nie prynosiŭ mnie ničoha «na spodačku». Nichto nie kazaŭ: «Voś tabie biźnies, zajmajsia, a my budziem tabie dapamahać». Da ŭsiaho davodziłasia iści samomu.

Napeŭna, tamu mnie da hetaha času tak važny vynik luboj spravy — čym by ja ni zajmaŭsia.

U Sibiry heta byŭ naftavy biźnies. Potym pryjšło razumieńnie, što lubomu paśpiachovamu biźniesu patrebnaja dyviersifikacyja — zanialisia sielskaj haspadarkaj u Rasii, pačali raźvivać budaŭničy biźnies u Biełarusi. Zanialisia budaŭnictvam — uźviali pamiaškańni dla restaranaŭ, padumali: «Navošta addavać inšym?», uziali dobraha śpiecyjalista i pačali raskručvać restarannuju sietku… Kožny nastupny biźnies vyciakaŭ z papiaredniaha, kožny maje svaju śpiecyfiku, zaležyć ad patrebaŭ rynku i ekanamičnaj situacyi ŭ krainie. U hetym płanie budaŭničy biźnies — samy nadziejny. Triejdarski biźnies mimalotny, zaležyć vyklučna ad rynku, i ty tut, pa vialikim rachunku, mała na što ŭpłyvaješ. U sielskaj haspadarcy vialikuju rolu adyhryvajuć technałohii i ŭmovy nadvorja, dy i ad dziaržavy (kali kazać pra Rasiju) nie zaŭsiody prosta atrymać dapamohu ŭ pytańniach raźvićcia ziemlarobstva. U budaŭnictvie ž vynik praktyčna na 100% zaležyć ad ciabie. I kali bačyš, jak za piać-šeść hadoŭ na hołym miescy vyrastaje novy mikrarajon — serca da hetaha času radujecca!

— Anatol Andrejevič, nie budziem chavać: adnoj z padstavaŭ, što padšturchnuła naša vydańnie na razmovu z vami, stała rekanstrukcyja i restaŭracyja siadziby biełaruskaha mastaka XIX stahodździa Valencija Vańkoviča, raźmieščanaj u Minsku na vulicy Filimonava, 24. Raskažycie, kali łaska, pra heta padrabiaźniej.

— Restaŭracyja pomnikaŭ kultury, ščyra kažučy, — sprava niaprostaja. I siońnia vialikaja prablema ŭ tym, što ludzi, jakija mahli b tut realna dapamahčy, biahuć ad hetaha jak čort ad ładanu. Jany razumiejuć, što ŭ restaŭracyju treba nie tolki ŭkłaści niemałyja srodki, ale i tonu papiery śpisać, uzhadniajučy kožny svoj krok z roznymi dziaržaŭnymi strukturami — ad Biełrestaŭracyi da Ministerstva budaŭnictva i architektury, inšymi instancyjami. Potym treba praciahvać układvać srodki, pierš čym, skažam, muziej zmoža sam zarablać na svajo ŭtrymańnie i (u ideale) prynosić jakija-niebudź hrošy. Uvohule, praściej «adchryścicca» ad hetaj idei. Ale heta niapravilna, bo samoj dziaržavie biez udziełu biźniesu spravicca sa struchlełaj kulturnaj spadčynaj budzie składana. Vykuplajučy dla restaŭracyi siadzibu Vańkovičaŭ u Minsku, my jakraz staralisia pakazać prykład taho, jak, kłapociačysia pra abjekt kulturna-histaryčnaj spadčyny, možna ŭciahnuć jaho ŭ koła svaich biznes-intaresaŭ. Tak, nam daviałosia ŭkłaści srodki, niamała sił i karpatlivaj pracy zapatrabavała rekanstrukcyja napaŭrazburanaha pomnika pałacava-siadzibnaj architektury. Tak, u pracesie rekanstrukcyi my nie raz padumali pra toje, što lahčej było ŭźvieści dva-try takija abjekta z nula, čym davieści da rozumu najaŭny.

Ale my atrymali vynik: pomnik adnoŭleny, budzie pracavać, źjaŭlajučysia kamiercyjna vyhadnym abjektam, i akuplać vydatki na svajo ŭtrymańnie.

Spadziajusia, za nami pojduć i inšyja.

— Vy — zasnavalnik i ŭładalnik hrupy paśpiachovych kampanij. My dobra razumiejem, što ni hrošy, ni pośpiech ź nieba nie padajuć. Za ŭsim staić napružanaja praca. A z čaho pačynaŭsia vaš samy pieršy biźnies?

— Kali biźnies — heta toje, što prynosić prybytak, to svaju pieršuju spravu ja pačaŭ jašče ŭ dziacinstvie. Ja naradziŭsia ŭ Kierčy, u rabočaj siamji. Tata — kiroŭca, mama — chatniaja haspadynia. Dla mianie zaŭsiody siamja, baćki byli prykładam, uzoram dla pierajmańnia. Razam z baćkam (a jon u dzieviać hadoŭ navučyŭ mianie kiravać mašynaj) my jeździli ŭ kałhas na ŭborku zbožžavych. Pracavaŭ hruzčykam, zarablaŭ pracadni, za pracadni atrymlivaŭ pšanicu, potym vieźli jaje na młyn — častku muki pakidali sabie, častku pradavali. Voś heta i byŭ moj pieršy biźnies. Mienavita tady ja navučyŭsia nie tolki zarablać hrošy, ale i rupliva stavicca da zaroblenaha.

Moj pieršy surjozny biźnies pačaŭsia ŭ Zachodniaj Sibiry. Kali razvaliŭsia SSSR, pačali arhanizoŭvacca tavarna-syravinnyja biržy. Na zaroblenyja na Poŭnačy hrošy ja tady kupiŭ akcyi Ciumienskaj biržy, pačaŭ kuplać i tut ža pradavać syravinu, materyjały, jakija karystalisia popytam. Potym my ŭvajšli ŭ naftavy biźnies — tak i pajšło…

U 1998 hodzie ja pryjšoŭ u «Słaŭnafta», pracavaŭ vice-prezidentam, potym pieršym vice-prezidentam. Kuryravaŭ biźnies kampanii ŭ Biełarusi. Mazyrski zavod i jaho rekanstrukcyja, pierapracoŭka nafty, arhanizacyja AZS — usio heta było maimi abaviazkami. Potym «Słaŭnaftu» vystavili na tarhi, i jaje kupili naftavyja kampanii «SibNafta» i «TNK». Tady ja syšoŭ z kampanii, pačaŭ zajmacca pryvatnym biźniesam, była stvoranaja kampanija «Juniviest». Prykładna ŭ hety ž čas my vyjšli na biełaruski rynak. Pastaŭlali naftu, pierapracoŭvali, častku pradavali zavodam.

My dobra razumieli hety rynak dziakujučy našym pastaŭkam pierapracoŭka nafty ŭ Biełarusi značna pavialičyłasia.

Ale, jak ja ŭžo kazaŭ, kab atrymać najbolšuju efiektyŭnaść, biźnies pavinien być roznabakovym. Tak źjavilisia budaŭničy i restaranny napramki. I ŭsie hetyja biźniesy «vyciekli» ź pieršaha — naftavaha.

— Anatol Andrejevič, vy sponsar mnohich vidaŭ sportu ŭ Biełarusi. Da jakoha ź ich vy adčuvajecie asablivuju cikavaść?

— Sa sportam ja znajomy ź dziacinstva. U školnyja hady ja, jak, napeŭna, bolšaść maich adnahodkaŭ, zajmaŭsia lohkaj atletykaj, boksam. U studenctvie, kali pastupiŭ vučycca ŭ Danieck, chadziŭ u płavalnuju siekcyju. Potym — łyžy. Na Poŭnačy heta było navat nie zachapleńnie, a žyćciovaja nieabchodnaść… A voś ź vidoviščnych vidaŭ sportu ja lublu chakiej. I mahu skazać, što ŭ biełaruskim chakiei mnie padabajecca nie tolki praces hulni i prafiesijanalizm kamand, ale i samo staŭleńnie da hetaha vidu sportu. Asabliva lublu štohadovy Kaladny turnir. Pryhožyja žyćciaradasnyja ludzi (usio roŭna, zaŭziatary abo nie), z uśmieškami, dziećmi, dobrym nastrojem — voś sapraŭdnaje śviata chakieja. I chaj siońnia ŭ Biełarusi isnuje šmat sprečak z nahody budaŭnictva pałacaŭ sportu, płavalnych basiejnaŭ i inšych takich abjektaŭ, ja nie stamlajusia paŭtarać na ŭsich uzroŭniach, što sport — heta sučasnaść i budučynia Biełarusi. Nie tak daŭno my pa prośbie administracyi Homielskaj vobłaści budavali haścinicu ŭ Žłobinie. Tam zapuskali katok, płavalny basiejn, i patrebnaja była haścinica, dzie b možna było raźmiaścić pryjezdžych spartsmienaŭ, adkryć kaviarniu dla naviednikaŭ spartyŭnaha kompleksu. Viedajecie, mianie ŭraziła kolkaść moładzi, jakaja pryjšła zajmacca sportam u hetym spartyŭnym kompleksie. Tut jany znachodziać sabie zaniatak pa dušy, znosiny.

Sport adryvaje ich ad vulicy, narkotykaŭ, pjanstva. Pryčym tuju ž karcinu ja naziraŭ u mnohich inšych abłasnych i rajonnych haradach Biełarusi. I navat kali pałova z hetych chłopcaŭ vybiera zdarovy ład žyćcia, kraina atrymaje zdarovaje pakaleńnie.

I hety vynik daražejšy za lubyja hrošy.

— Vaš pradprymalnicki vopyt vielizarny. Kali b da vas źviarnulisia pa paradu ab tym, što varta pačać, kab zrabić raźvićcio ekanomiki Biełarusi bolš paśpiachovym i efiektyŭnym, to što b vy paraili zrabić u pieršuju čarhu?

— Hałoŭnaje bahaćcie Biełarusi — heta ludzi. Tut jość śpiecyjalisty vysokaha ŭzroŭniu, jakija ŭmiejuć pracavać. Jość dobryja pracoŭnyja ruki, jość vydatny inžynierny skład. Ciapier usio heta «vyciakaje» za miežy krainy (u tuju ž Rasiju) u pošukach bolš vysokich zarpłat. Dziela dźviuch tysiač dalaraŭ štomiesiačnaha zarobku biełarusy pazbaŭlajucca znosin ź siamjoj, cierpiać bytavyja niazručnaści. Znajści sapraŭdy dobraha śpiecyjalista siońnia ŭsio bolš składana. I tut uźnikaje paradaksalnaja situacyja: jość zakaz, jość hrošy, a vykanać hety zakaz my nie možam, tamu što niama kamu… Patrebnaja intehracyja. Pryčym nie pa pryncypie «ja tabie detal pastaviŭ — ty mnie». Treba arhanizavać vytvorčaść, brać maksimalnuju kolkaść zamiežnych zakazaŭ. A kali niama takoj vytvorčaści ŭ krainie — značyć, źbirać pad vykanańnie śpiecyjalistaŭ i akazvać pasłuhu za miažoj.

I tady jana budzie kaštavać nie dźvie tysiačy dla śpiecyjalista, a pryniasie respublicy ŭsie dziesiać tysiač dalaraŭ. Heta realnaje rašeńnie, jakoje lažyć na pavierchni i patrabuje minimumu vydatkaŭ i času.

Pakul heta zrabić nie tak składana, ale kali jašče niekalki hadoŭ nie vieści aktyŭnaj pracy ŭ hetym kirunku — mahčymaść moža być upuščanaja.

— Jakija z vašych ciapierašnich biźnies-prajektaŭ u Biełarusi patrabujuć najbolšaj uvahi?

— My razumiejem, što naftavy biźnies, ź jakoha my pačynali, znoŭ stanovicca ŭ Rasii dziaržaŭnym. Siońnia dasiahnuty vialiki prahres u mižuradavych pahadnieńniach pa pastaŭkach nafty ŭ Biełarusi i jaje pierapracoŭcy, i dziaržava znoŭ voźmie ŭsie hetyja pytańni pad svoj kantrol. I heta pravilna. Tamu ŭ Biełarusi my zasiarodzilisia na svaich budaŭničych prajektach. Ciapier my budujem hipiermarkiet u Breście. U Minsku na finalnaj stadyi ŭzhadnieńnia znachodzicca dziaržaŭna-pryvatny prajekt pa budaŭnictvie novaha žyłoha rajona, jaki budzie nasić nazvu «Notynhiem». Hetaja nazva nievypadkovaja: rajon budzie budavacca pa pryncypie adnajmiennaha horada ŭ Anhlii — radzimy Robin Huda. Heta budaŭnictva 1,5 młn kvadratnych mietraŭ žylla kłasa «ekanom +» adrazu za minskaj kalcavoj. Navošta nam dziaržaŭnaje partniorstva? Pryvatnamu biźniesu samomu asvoić taki abjom u karotkija terminy dosyć składana, a ŭ partniorstvie z horadam my paskorym terminy zabudovy ŭ intaresach haradžan. Ciapier sumiesnymi siłami rychtujem rašeńnie, jakoje pavinnaja zaćvierdzić Administracyja Prezidenta (rašeńnie zaćvierdžanaje ŭ studzieni 2014 h.). Atrymajem stanoŭčy adkaz — i budaŭnictva pačniecca. Dumaju, novy rajon kompleksnaj zabudovy budzie zapatrabavany.

— I minčuki, i pryjezdžyja daŭno acanili restaran Bella Rossa i sietku piceryj «Limančeła». Ci płanujecie jašče čym-niebudź ździvić i paradavać minčukoŭ?

— Tak, płanujem. U hetym hodzie (intervju było ŭziataje ŭ siaredzinie 2013 hoda) maje adbycca adkryćcio restarannaha kompleksu «Siadziba». Tam buduć pradstaŭlenyja vysokaja biełaruskaja, niamiecka-jeŭrapiejskaja, panazijackaja kuchni. A ŭ padvalčyku možna budzie i piva vialikaj kampanijaj vypić. Uvohule, ceły kompleks restaranaŭ, raźličanych na rozny ŭzrovień dastatku. U ramkach raźvićcia sietki «Limančeła» płanujecca i adkryćcio dźviuch novych piceryj na vulicy Kalvaryjskaj. Na čale ŭsich hetych pačynańniaŭ staić talenavity entuzijast ź Biełarusi. I pośpiech našych «restarannych» pačynańniaŭ — šmat u čym jaho inicyjatyva. I kali niama ludziej, jakija razumiejuć i žyvuć usim hetym, to za restaranny biźnies i bracca nie varta — jon nie pojdzie!

— Ci jość u Vas chobi, nie źviazanyja z pracaj?

— Dla mianie lubimaje i hałoŭnaje chobi — heta svabodnyja znosiny ź siabrami. U nas jość «śviaty» dzień — niadziela. U vosiem ranicy my sustrakajemsia ŭ łaźni i addajem maksimum času znosinam i łaźnievym rytuałam pa ŭsich praviłach. Nu i rybałku lublu. Nie letniuju — zimovuju, padlodnuju. Palavańnie nie lublu: «ptušačku škada» (uśmichajecca).

— Vy nie karenny minčuk, ale ŭžo mnohija hady źviazany žyćciom i pracaj z našym horadam. Ci źjavilisia ŭ vas tut lubimyja miescy — park, vulica, kaviarnia, teatr?

— Ja lublu nie tolki Minsk, a ŭsiu Biełaruś. Voś da čaho ŭ čałavieku praktycyzm raźvity! Jedzieš pa dobraj darozie — serca radujecca. Dumaješ: «Kali ž i ŭ Rasii takija źjaviacca?» Hladziš na pali — aceńvaješ pracu sielanina, dzieści raduješsia, dzieści pieražyvaješ za jaho… U Minsku padabajecca toje, što možna svabodna, biez bojazi hulać navat pozna ŭviečary. Parkaŭ šmat u horadzie, čyścinia…

— Jak vy staviciesia da raskošy? Jakimi kryterami kirujeciesia pry vybary hadzińnikaŭ, adzieńnia, aŭtamabila?

— Da raskošy siabie pryvučaŭ doŭha. Bo jakaja raskoša na toj ža Poŭnačy? Dobryja sabačyja unty, sabačaja (andatravaja tak nie hreła) šapka i dublony naholny kažuch — voś i ŭsia raskoša. Zručnaść i ciapło — hałoŭnyja krytery byli va ŭsim. Potym, u 90-ja, stali biźniesoŭcami. Vučylisia raźbiracca ŭ darahich rečach, bo navat u banku nas aceńvali pa tuflach i hadzińnikach! Treba było prytrymlivacca tajemnych praviłaŭ, kab padnieści siabie, kab ciabie pryniali. Pa-inšamu było nielha. Adzinaje, da čaho nie pryvyk da hetaha času, — dyk heta da pachodaŭ pa kramach. Dla mianie heta sapraŭdnaje pakarańnie. Idealny dla mianie varyjant — telefanavać u viadomuju mnie kramu i damaŭlacca, kab da vyznačanaha času padrychtavali ŭsio, što jość majho pamieru. Heta moža być Canali, Brioni — toje, što padychodzić. Lubimaja marka aŭtamabila — Mierciedies, S-kłas. Liču, što heta samaja nadziejnaja mašyna i pa jakaści, i pa zručnaści. Jość i Bientliey, ale heta dla ŭnukaŭ. Dla «forsu», nie dla raboty. U maim razumieńni navat raskoša pavinnaja być funkcyjanalnaj. Ja na hetym nastojvaju. Zaŭsiody.

Što da hadzińnikaŭ, pačynaŭ ja z Patiek Philirrie. Potym byli inšyja marki, ale z usimi adna historyja: spyniajucca. Šviejcarskija majstry razvodziać rukami i kažuć, što ŭ mianie zanadta mocnaja enierhietyka. Davodzicca vieryć…

* * *

U «Junivieście-M» Tarnaŭskaha pracuje Hanna Łukašenka

Kamientary13

Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi17

Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi

Usie naviny →
Usie naviny

«Raźjatrana cierabiŭsia». Novyja pierakłady z habrejskaj i polskaj vyklikajuć, chutčej, pytańni2

Stała viadoma, što za biełarus arhanizoŭvaŭ napad na rasijskaha apazicyjaniera Vołkava ŭ Vilni2

Kipr zabraŭ hramadzianstva ŭ siemiarych rasijskich miljarderaŭ i členaŭ ich siemjaŭ5

Prapahandysty pračytali novuju lekcyju za Łukašenku pad nazvaj «Dyktat? Ura!»8

«Čyłovy chłopiec» dabraŭsia i da Biełarusi. Što heta za miem?4

Avijakampanija, ź jakoj chacieli zrabić łaŭkost-kankurenta «Biełavija», pradaje adrazu 5 svaich samalotaŭ

«U kožnaj krainie ŭsio zaležyć tolki ad biełarusaŭ». U APK źjaviŭsia adkazny za lehalizacyju biełarusaŭ za miažoj5

U Izraili pamior čałaviek, jaki pakaraŭ śmierciu nacysckaha złačyncu Adolfa Ejchmana5

Uładalnika hrodzienskaha błoha S13 adpravili jašče na 15 sutak aryštu

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi17

Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi

Hałoŭnaje
Usie naviny →