Usiaho patrochu22

Maładyja ŭ Hiermanii zapuścili pavietrany šaryk z paštoŭkaj, a jon pryziamliŭsia ŭ Ružanach

Jość u niemcaŭ takaja viasielnaja tradycyja, jak zapuskańnie ŭ nieba pavietranych šarykaŭ, nadzimanych hielijem, u honar maładych. Da ich prymacoŭvajuć paštoŭki, na jakija prosiać adhuknucca ludziej, što znojduć viasielnaje pasłańnie. Ciapier pra hetuju tradycyju viedaje i siamja Žyjeŭskich z Ružan, jakaja stała vypadkovym adrasatam takoha niamieckaha pryvitańnia, piša hazieta Rajonnyja budni.

Ina Andrejeŭna viartałasia z raboty, kali raptam u dvary pad aknom ich pryvatnaha doma zaŭvažyła niejkaje «śmiećcie». Haspadynia padniała papierku i paciahnuła za prymacavany da jaje «chvost», kali raptam z vazona ź pietunijami pakazaŭsia šaryk. Vyhareŭšaja za čas niablizkaha palotu paštoŭka ŭražańnia nie zrabiła. Žančyna pryznajecca, što ŭžo niesła «śmiećcie» da urny, kali źviarnuła ŭvahu, što paštoŭka nie ajčynnaja, a nadpisy na joj na zamiežnaj movie.

— Sfatahrafavała paštoŭku, adpraviła fota dačce, — raskazvaje Ina Žyjeŭskaja. — Jana i pierakłała tekst, rastłumačyŭšy, što hetaja paštoŭka — pryvitańnie ad Lizy i Jensa, pary z Hiermanii, jakija 10 žniŭnia hetaha hoda hulali viasielle. Jany prasili jaho atrymalnika napisać na zhadany zvarotny adras, chto i dzie znajšoŭ pasłańnie. Ščyra kažučy, adrazu padumała, što heta niejki rozyhryš. Ale dačka skazała, što ŭ Hiermanii sapraŭdy jość tradycyja zapuskać na viasielli pavietranyja šaryki. Nu, i muž pierakanaŭ: raz ludzi prosiać, treba adkazać.

Z dapamohaj internet-pierakładčyka Ina i Valeryj Žyjeŭskija napisali list i adpravili jaho poštaj. Ukazali i adras svajoj elektronnaj pošty, na jaki nieŭzabavie i pryjšoŭ adkaz ad maładoj siamji. Jak vyśvietliłasia, para žyvie pad Miunchienam. Maładyja byli vielmi ździŭleny, što šaryk z pasłańniem adlacieŭ nastolki daloka ad ich doma… Adnym słovam, pamiž biełarusami i niemcami zaviazałasia pierapiska.

— Niachaj pryziamliŭsia b hety šaryk u inšym miescy! Dyk nie! — havoryć spadarynia Ina.

Sprava ŭ tym, što Žyjeŭskija abjeździli amal usiu Hiermaniju: Valeryj z synam i siońnia rehularna byvajuć tam u rabočych kamandziroŭkach, šmat hadoŭ vadzicielem-«dalnabojščykam» była i Ina Andrejeŭna. Dziakujučy rabocie, jany znajšli ŭ hetaj krainie niamała znajomych, ź jakimi padtrymlivajuć ciopłyja, siabroŭskija adnosiny. Ciapier, vierahodna, nabyli jašče adnych: čakajuć mahčymaści sustrecca ź siamjoj, ad jakoj atrymali voś takoje niezvyčajnaje pryvitańnie.

Kamientary2

Ciapier čytajuć

Dalar na minimałkach. Čamu nasupierak prahnozam ekanamistaŭ rubiel nie padaje, a ŭmacoŭvajecca?12

Dalar na minimałkach. Čamu nasupierak prahnozam ekanamistaŭ rubiel nie padaje, a ŭmacoŭvajecca?

Usie naviny →
Usie naviny

Papa Leŭ XIV dvojčy telefanavaŭ u bank, jamu nie vieryli i kłali słuchaŭku4

Ukraina ŭzhadniła vizit Cichanoŭskaj u Kijeŭ7

«Užyŭ u sacsietkach słova «kałchazan». Za što mahli asudzić byłoha maładafrontaŭca Jaŭhiena Skočku2

Učora ŭ Babrujskim rajonie naziraŭsia bujny pyłavy vichor VIDEA2

Rasijskija viarboŭščyki zavablivajuć na vajnu vakansijami ŭ Biełarusi13

U Homieli 9‑hadovyja chłopčyki vyrašyli pravieryć, jak haryć antysieptyk. Adzin ź ich špitalizavany3

«Byvajuć prosta bolevyja zapoi. Kali ty z bolu nie vyłaziš…». Halina Kazimiroŭskaja — pra baraćbu z ankałohijaj, chimijaterapiju i toje, čamu nie ŭmieje prasić dapamohi11

«Korm — škury ź miasakambinata». Minčuki skardziacca na pach ad sabačaha hadavalnika ŭ centry stalicy1

Jašče adzin aŭtobus nie puścili ź Biełarusi ŭ Litvu praz novyja sankcyi13

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Dalar na minimałkach. Čamu nasupierak prahnozam ekanamistaŭ rubiel nie padaje, a ŭmacoŭvajecca?12

Dalar na minimałkach. Čamu nasupierak prahnozam ekanamistaŭ rubiel nie padaje, a ŭmacoŭvajecca?

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić