Адпачываю пасьля парылкі на лаўцы. Гутару зь сябрамі. Побач адзяваецца малады бацька зь сямігадовым сынам. Раптам хлапчук пытаецца ў мяне па-расейску: «Дядя! А почему вы говорите на белорусском языке?» Кажу: «Я – беларус, таму і размаўляю на сваёй мове».
Адпачываю пасьля парылкі на лаўцы. Гутару зь сябрамі. Побач адзяваецца малады бацька зь сямігадовым сынам. Раптам хлапчук пытаецца ў мяне па-расейску: «Дядя! А почему вы говорите на белорусском языке?» Кажу: «Я – беларус, таму і размаўляю на сваёй мове».
Школьнік глядзіць на мяне, як на нейкі цуд. У сваю чаргу я запытаўся: «А ты хто?» Хлопчык няўпэўнена адказвае, што і ён беларус: беларускую мову ў школе вывучаюць, як і ангельскую.
У гутарку ўключаецца бацька дзіця і кажа, што ня мае значэньня, на якой мове «гаварыць», але на расейскай лепей, бо набліжае да цывілізацыі.
Я запярэчыў, што выракацца сваёй мовы – гэта значыць выракацца памяці сваіх продкаў, выракацца Бацькаўшчыны, бо калі мы ўсе поўнасьцю пяройдзем на расейскую мову, то непазьбежна апынемся ў Расеі, а гэты хлопчык можа апынуцца ў Чачні. А што датычыць набліжэньня да цывілізацыі, дык ангельская больш падыходзіць, чым расейская.
Вось толькі ці засвоіла дзіця ўрок патрыятызму з гэтай гутаркі?
Мікалай Кукса, Івянец
-
Бяляцкі ў тэксце для New York Times: Свет не павінен спісваць Беларусь як краіну, якая канчаткова адышла ў сферу ўплыву Расіі
-
Гурневіч адказаў Чаховічу: Я не пачуў ад Севярынца заклікаў ненавідзець
-
Чаховіч адказаў Севярынцу: Гамафобія — прадукт лагернага мыслення homo sovieticus, а не хрысціянская каштоўнасць
Каментары